第一百九十三回 大会之上 (第1/2页)

    第一环节是为了敬重百花谷的老功臣，鼓励百花谷才加入的青年将领；第二环节是为了让被救助苦难女子有事可做；第三环节，那才是这一年一度的重头戏，分功行赏，比武显才。这一个武技世界，他的游戏规则毕竟是出神入化的武技，而不是行云流水的文采，所以称之为“比武显才”，而非“论文显才”。

    在某一些武技世界，文武并行，方可行天下事，也就是说在这样的时代游戏规则之中，一个人要在他所身处的那一个世界名动一时，干成一番事业，必须文武双全，才能够获得那一个世界的通行证，进而展开自己的抱负，追求自己的理想。

    如果那样，这文采不好的赵羽天可就倒霉了，他是一个成大事，而且必须成大事的贤杰，那就必须遵守所降临世界的时代游戏规则；如若他降临在遵循“须文武双全，方能成大事”的世界，他就必须克服他文采不好的缺陷，除了辛辛苦苦地习练武技，还得苦读诗书，饱览辞赋，这可就让他这一名曾经叱诧风云的战神头痛了，那可真是要了他的老命，就好比我们高考，你说你数学一百五，其他科目也非常优秀，但是语文总是不好，但是国家又必须考你语文水准，考不好，就考不起好大学，考不起好大学，就拿不到优秀的国家通行证，这是一个道理。

    如若那样，赵羽天就更累了。

    还好事情不是这样，赵羽天生活在这样一个神夏大陆，一个”武行先，文随后“的世界；“侍文者亡，侍武者灭”，一个国家如若一味实行武力统治，必亡无疑，这亡的主要原因来自内部集团利益纠纷，将领恃武自傲，上层思想无法统一，下层国民喜欢暴力来反抗与自己意见相反的人，那必乱无疑，例如华夏文明中那一个所谓的蒙古帝国；也或者说国民人人奢望以武力征服世界，索取利益，这也同样犯了“侍武者灭”的政治路线错误，例如地球史前工业文明中的第三帝国。

    反过来，一个国家如若一味实行文治天下，也必亡，例如那一个说文采高于一切，甚至文人可以“笔诛武将”的宋帝国，这亡的主要原因来自外部侵略，那将会导致“无将可用，无勇可抵，遂灭“，文人们大家都夸夸其谈去了，还有谁肯舍命为国呢？

    这晋国，楚国都是大帝国，楚国现在由千古明君楚君掌控一切，除此之外还有他那名垂千古的皇后，以及另外一位非凡的女子——苏小妹（苏无极的三妹），她们二位一起辅佐楚君国家，能够如此经久不衰，赵羽天猜测他们作为优秀的国家领袖，一定明白这个道理，所以苏无极才会那么富有文采，说起话来头头是道。

    他们已经处于文明进化中的中时代文明了——帝国文明，所以这些国家也好，宗派也好，如同百花谷这样的小型地方政权也好，还是一般的小门派，那都必须学一点文采。

    从方才苏无极与自己交谈的过程中，赵羽天自然知道这一个男人除了胸有韬略，文采也是一流，否则他就说不出那样节奏感很强，连续性很强的长篇论调。

    基于此，赵羽天猜测除了这三个环节，接下来恐怕还有诗词朗诵，想必到时候又是另外一番场景，至于有没有以后环节，赵羽天就不得而知了。

    想必应该还有，赵羽天内心相信苏无极有这么丰富的管理经验，管理楚国军队都不在话下，何况管理者区区地方政权“百花谷”？那绝不会让一年一度的盛会如此草草收场。

    赵羽天猜测，接下来肯定还有更重要的盛会。

    这让赵羽天很是期待。

    这一个与华夏文明很有些平行的神夏大陆，他的时间差额度相对于秒来说比较漫长，所以这神夏大陆的一年，那就不是华夏文明之中的一年了。

    这样一来，这样盛会开得如此漫长，那也是情理之中的事情。一位领袖，不以聚会论功赏将，凝聚人心，不以演讲唤醒属下共同的理想，那不配当一个优秀的领袖。

    管理这百花谷十万余人，那绝不是一件轻松的事情，如果不通过这样的聚会凝聚人心，人心散漫，何以成大事？别说大事，就连小事都成不了任何气候，更别谈“重拾晋楚大义”这样的超越时代的局限，超越一般人的名利观念，如此非凡的理想了。

    比武之前，每一次这些人首先要向苏无极行