梁仕容传记_第120章 为新州正本 首页

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   第120章 为新州正本 (第2/2页)

淀,才使得两岸广大地区慢慢地蜕去了山野的莽荒之气,并且形成了自己独立的风格,也形成了人与天、人与地、人与人相对和谐的局面。新江流域、盆地,形成独特的气候,风调雨顺,基本上不怕旱不怕涝和不怕风,是岭南一带少有的“鱼米之乡”。

    大唐地貌是西北高、东南低,因而大多数河流向东南流,诗人李煜有“一江春水向东流”的名句。当然也有不向东南流的河流,而新江是向北去的。这应该是很少见的江河走向。

    在新州人的品性中,多耐苦、倔强、叛逆、诚信。看来与环境有关,更与水向北流有关。

    百里逆向而行的江畔,造化出一个千古不朽的、不无叛逆的灵魂,他就是六祖惠能。30年前,龙山脚下一名24岁的樵夫,为求佛缘,沿着北去的江畔,历尽艰辛,终于走到湖北黄梅,在东山禅寺以一偈“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”得以接受衣钵传承。惠能以逆向思维,敢于否定传统的修佛之路,变“渐悟”为“顿悟”。一部《六祖坛经》万古流芳。六祖惠能,环球敬仰如神。

    闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。新州自古以来文风鼎盛,书香四溢,人才辈出。据《新州县志》记载,自汉元鼎六年(公元前111年)建县至今,新州已出举人20人,其中不少名儒之后,或以其亲民政绩、或以其忠勇义行、或以其学术卓见,为当地留下许多佳话。

    梁士元说到这里,话锋一转“张大人,你随我出屋来。”梁士元带着张柬之走出屋外,张柬之指着不远处的莽莽苍苍的群山,“士元兄,你看,绵亘而来的群山蜿蜒起伏,气势磅礴,好像苍龙一样呀!”

    梁士元点头:“不错,那山我们唤它为龙山!”

    “啊,龙山”张柬之吃了一惊。

    梁士元用手指指点点,说:“这里山是一条龙,龙是一座山。你看,这是龙头,这是龙须,这是龙身,这是龙膊,这是龙脚,这是龙尾。”

    连绵起伏的龙山山脉犹如一条出海神龙,从天边逶迤而来,在云蒸霞蔚之中,腾跃欲飞。而高耸的主峰好像昂起的龙头。张柬之流放新州后,几次前来拜会梁士元,来去怱怱,没有发现那山的特别走势。如今。经梁士元一点,越看越像。

    梁士元继续指点着:“你再看,那龙脉从远处而来,我查核过,它是从山东的泰山山正中穿过,横过西江,正好落在这座龙山之上,并且是结xue为盘。”

    张柬之问:“龙脉在这里结xue,会怎么样”

    梁士元没有马上正面作答,“不要问会怎么样,正如大人你怎会来到这南蛮新州之地一样。”

    听梁士元这一说,张柬之脸上罩起了一层乌云,喟然长叹:“老夫因得罪权贵被流放万里之外,逐来到这不毛之地矣。”

    稍刻,张柬之脸色严肃地对梁士元说:“天地玄黄,宇宙洪荒。四海之大,乾坤朗朗,你我素昧平生,今日竟在这荒凉沉阒之地相会,并非是有缘二字可以解释过去的。我看此乃天意之合,也是上天有灵,冥冥之中将我引到这里。”

    梁士元道:“大人你看,这xue位走向,磅礴恢宏,气象万千,可变可幻。”

    张柬之不解而问:“我看这龙山的山势的确奇伟,但却不晓得它会如何变幻”

    “在筑坟结墓时,如果xue位取东西走向,他的后人便可蟾宫折桂,九代俱中状元,名扬天下。”

    张柬之吃惊道:“呵,原来这新州龙山,竟会出此奇景!”

    梁士元指着以拔地通天之势、耸入云霄,被称为岭南人的精神象征的天露山,颇为自豪道;“自弃官归隐山野,我游历名山大川,方才发现,岭南名山大川、风水宝地不比中原小。”

    张柬之拈着长髯,试探道:“士元兄,你既晓这宝xue出九代状元,为何不将先人骸骨安葬于此xue呢”

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