第三十六章 蜀山寻道 (第1/2页)

    蜀道难，并不只是说说而已。

    想当年，诗仙的一阕千古名句，硬是使得这入蜀之险境被天下所知，而后更是被渲染得有些邪乎。但自从近些年来的大力开发后，交通枢纽已完全发生了翻天覆地的变化，已非昔日可比。

    欲深入川蜀腹地，虽仍然要盘山钻洞，但路况已是好了太多，已不复飞鸟难度、猿猴愁攀的境况。当然，如果是直接飞过去，就更是一片坦途了。

    蜀山，其实广义说来，乃是川蜀名山的统称。但据秦一白分析，这仙侠剑圣的传说来源，好似全都指向了蜀地第一名山“峨眉”。

    峨眉山，山峻景秀且生灵多具灵性，素有“秀甲天下”的美誉。故而秦一白认为，最有可能为仙神之流所眷顾的地方，便是这峨眉山了。便是凡人也知道选个依山傍水的好地方憩居，更何况是这些自命清高的非凡之人呢！

    ……

    站在雄奇的峨眉山下，秦一白却没有立马上山的打算。对于观山赏景之类的雅事，他可是没有一丁点儿的兴趣，只是在山下眼望着形成峨眉的四座山峰琢磨了起来。

    峨眉四峰，大峨、二峨、三峨、四峨，皆是挺秀不凡。世人平常所说的峨眉山，便是指的大峨主峰，而那也是大多数游人观光揽胜、朝山拜佛的主要去处，乃是华夏四大佛教名山之一。

    现如今，这大峨主峰已完全被佛界把持，而于道家么，好像是没什么立足之地。

    貌似那些仙家大佬们即使在这峨眉山混生活，恐怕也不会选这大峨主峰吧！看着主峰上香火繁盛的景象，秦一白心中不由YY的想道。

    可见在秦一白的潜意识里，压根就没把仙仙神神这一类特殊存在，与佛教这一外来物种联系在一起。

    这细一想来倒也确实如此，好像俺们的道家老祖宗-老子在做道德经的时候，佛教的释迦牟尼貌似也刚刚兴起抛家离世的念头，恐怕连完整的佛教教义也还没有想明白呢！

    介于以上推想，秦一白已把大峨主峰完全的PASS过去，目标直接放在了与大峨主峰遥遥相对的二峨之上。

    而沿着二峨之背的杂石树隙间向上攀登的时候，秦一白才算是真正的见识了峨眉山得天独厚的自然风物。

    林地间不时的可以见到一株株奇花异草，更有一些从没一见的鸟雀在山地灌木中嬉戏飞逐。

    行走在希少人迹的丛林之隙，便彷若置身于旦古迥异的时空之中。空山灵秀、万壑逡巡，放眼四方，参天古木连天碧、奇珍野雉草中眠，天成之美景让秦一白刹时忘却了尘世的诸般烦恼，留连在这熏熏写意的自然景致之中。

    至此，秦一白不禁为自己放弃上山的正路，而选择这条无路可走的山背攀爬而感到庆幸。如是是在那人人可到的地方，又哪能看到如此怡人的景色呢！

    许是被这绝美的景致所迷，因此秦一白行进的速度异常缓慢，并没有因寻仙之切而放弃了这世间难得一见的体验。

    只不过这美好的心情，终于还是被一道横亘在前路之上的断崖所搅乱。

    这道断崖便如人为所造的一条隔断一般，突兀的出现在半山摇之间，把上下本是紧密连接在一起的山体给生生的隔离开来。崖壁上下的高度足有五、六十米，左右延展出去却是看不到头。

    更令人生畏的是，这崖壁上竟是寸草不生，且越往上还略有些外倾之势，一般人便是想攀爬也是无从下手。

    秦一白一路折腾到现在，花费了足有大半天的时间，他可没有心思从旁边重新找路绕过去。

    现在已是黄昏时候了，好歹也要找个舒适的地方过夜吧。以秦一白现时的两把刷子虽然还不是十分担心普通野兽的侵袭，但能过的舒服点儿谁愿意被一群畜生在后面追啊！

    因此，目测之下找了个易于攀登的地方，秦一白便准备从这断崖上直线的爬上去。

    浑身上下的检查了一番，保证没有什么挂挂扯扯的地方后，刚要动身的秦一白却又是停下身来，一伸手把挂在项下的一只黑布口袋拉了出来，轻轻捏了捏后却又是把它系在了腰后。

    这袋子里装的不是别的，正是