第五章 北海未定，紫宵再开讲 (第2/2页)

，燕（讌）处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。”

    “将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或呴或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。”

    圣人讲道真个不凡，只见朵朵由法力而化的莲花随着鸿钧讲道而出现，这些莲花却也不凡，不用丝毫炼化便可吸收。

    随着鸿钧讲道的深入，下面众先天大神的表演也精彩了，或哈哈大笑，或愁眉苦脸，或作哭状，却是全部沉寂在鸿钧的讲道之中。

    这次鸿钧所讲之道是如何成就准圣，以及在准圣之上如何修炼，如何突破到大罗。。。

    杨轩虽然知道如何成圣，但是天道似乎是有非常强大的阻力阻止杨轩斩却三尸之虫，所以杨轩此时还是大罗金仙。这鸿钧讲道成为准圣后修炼之法的同时，杨轩似乎觉得天道忽然间有一道枷锁打开，杨轩的境界瞬间进入准圣初期巅峰。在杨轩之后便是三清，三清也是准圣人巅峰的境界，而后接引，女娲，准提，伏羲，帝俊等人也是纷纷将境界提升到了准圣人初期。。。

    鸿钧讲了大约有五百余年，忽然停了下来说道：“我之前虽说有三千大道可成圣，但具体成圣之法有三，上选为以力证道，即以自身高深的法力与修为强力证道，中选为借先天之宝，寄托三尸，斩去三尸，善恶与本身被斩去，自然成道。下选为功德成圣。

    尔等如今有人进入准圣人之境界，但是若是斩却一尸，便可以凭空多出一具相同实力的分身，对天道体悟更深，若走的是以力证道，则实力更甚，我也不知道以力证道后的实力又多强。

    听鸿钧这般说杨轩知道这证的道是洪荒的天道而非混沌大道。。。。

    敢问老师；“以力证道是为如何？”老子忽然问道。。

    “以盘古之强却也未成。。。”鸿钧说道。。。

    杨轩心中暗暗鄙视鸿钧，盘古证的是大道，而非天道，怎么可能混为一谈。。。

    “老师，何谓三尸，何谓斩却三尸？”老子继续发问。。

    三尸”代表人体内部的三种“恶欲”,即私欲、食欲和********三尸，其原型是三种虫子。曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。

    上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。

    中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。

    下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。

    斩去三尸，就是消灭自身欲望的来源，已达到超脱生死，成就仙道的目的。

    斩三尸就是斩掉自己的善念、恶念和自身，也就是执念。斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边。三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。。。。

    听完鸿钧的解释，众人顿时觉得以前不太注意的先天灵宝竟然是斩却三尸不可缺少的物品。。。

    话说斩却三尸后三尸合一便可成就混元，何谓混元，且听我道来。

    混元无所不包，无所不有；混元不是杂乱无章，而是一种有序的混化运动。

    混元是理，是道，是天地之大道。一切事情都是混元体，其大无外，其小无内。所谓大，就是既包涵宇宙的运化规律，又隐隐浮现着人生的本根——天地人混元一体。

    混元体可参与天地。不是今天过去了就扔掉；不是明天刚刚来临就过时。混元就是合乎自然之道。

    混元就是健康之道和智慧之道的混元体。混元就要把智慧和能力取之于身心，让心灵和躯体，不管遇到什么样的苦难和坎坷，都祥和，都空而不空，都与道同体，与道合一。

    如此成就混元后将元神寄托虚空成就圣人，是故洪荒不灭，圣人不死。－－－－－－－－－各位道友，求一切