五代大乱与王朝更迭的原因探究 (第2/2页)

礼义廉耻了。正是前面有这种为了富贵权力不惜舍命投机的人，后面有为了荣华富贵不愿损害已有利益的人，叛将一路杀到都城才能如入无人之境，一路上朝廷军队望风归附的景象。

    说完人性，来说一般的思维逻辑。政治，经济，军事，制度，民心什么的。

    从一般意义上而言，李存勖确实是一个只懂得打天下，而不懂得治理天下的马上皇帝，结果摆在历史上，说他不懂政治，这个评价倒也不错。但我依旧以为，他是没想过去治理天下。或许在他看来，天下有什么好治理的，你们还能反了朕的天不成？正是这种政治上不成熟的表现，让李存勖的皇帝生涯走到了尽头，相比较而言，明宗李嗣源就要好得多，至少是死在帝位上的。政治上的不成熟，导致朝纲败坏，吏治昏暗，国家败亡。治国先治吏，治理先用贤，李存勖却是亲小人而远贤能。蜀地被他儿子李继岌和郭崇韬攻克之后，不说没有系统去治理，连稳固统治李存勖都显得漫不经心，这只能说此时的李存勖，确实是没有志向了。这是国内，而对于国外，李存勖虽说无建树，却也无太大过失，他对南平虽然不好，但也无碍大局。

    如果要评论李存勖称帝中原之后最大的过失，那便在于他在改革上的不作为。五代之君，但凡有些作为的，远的不说郭威，便是明宗，上位后也有一些轻徭薄赋的变革，但是李存勖没有，更别提老赵了，老赵这种近乎直接对国家制度肢解重组的功绩，拿来说李存勖，只会是对他的讽刺。

    那么在当时，朝廷制度是什么模样？

    沿用唐朝旧制。

    唐朝既亡，制度自然存在问题。唐末制度最大的问题在哪里？权利不集中。无论是经济上还是军事上，地方藩镇在很大程度上自成一国，经济和军事上的独立，就使得他们有能力和中央抗衡，一旦出现悍将，就能攻破国都，改朝换代。

    权利不集中，一国之力不能集中到朝廷不能集中到皇帝手中，而是分散在各地，导致中央对地方控制力很弱、皇帝对权臣控制力很小，这是五代动乱的很大一个原因。

    在我看来，制度问题，永远都是一切问题的根源。

    老赵立宋之后，干得最核心的事，就是加强中央集权，只有中央强了，才有倾举国之力做一件事的说法，否则一国上下一盘散沙，别说争霸天下，内部首先都要不稳。因为大家手里都握着力量，在这样的乱世，谁手里拿着枪会没有一点想法？这个问题不解决，五代还是五代，这个问题解决了，五代才能终结。所以说老赵雄才大略，千古一帝，不是没有根由的。

    不是说李存勖一定要做到老赵这种程度，但至少，他能做一些，很可惜，他什么都没做。所以当洛阳动乱，李继岌想要从蜀地回援时，路上多得是人使绊子，致使他寸步难行，手下军士更是跑了大半，最终落得个死于宦官之手的下场，绝了李存勖最后一个助力。

    所谓改革，加强中央集权，政务、财务、军务收拢到一起，这是核心；之后才能政令畅通，才有农业、经济、军事上的具体变革，才会有富国强军，进而又一统天下的资本和可能。

    让虎人李存勖来做反面教材，着实有些不敬，那么正面教材，就只能找更虎的人来了。

    五代有被乱臣贼子反叛夺位的，自然也有皇帝成功镇压乱臣暴民，从而保住自己皇位的，有弱主被弑，自然也有幼主成就霸业。那么，他们又是如何成事、为何成功？

    先说郭威。历史上第一个被部下黄袍加身“不得已”做皇帝的，不是老赵，而是他的老主子郭威。说起来，老赵陈桥兵变不过是学了一把郭威而已。郭威篡位自立，谈不上多么名正言顺，后周初立，先是有北汉刘崇和契丹联手南下，后有慕容彦超联合南唐意图割据自立，但是他的江山却很牢靠，皇位坐得稳稳当当，这里面的信息就耐人寻味了，难道是郭威真就比李从厚李从珂要强？事实还真就如此。包括后来老赵篡位之后，前期也是平定了几场叛乱，帝位才稳固的，这中间的缘由，说穿了也就不值钱了，追根揭底还是手里面兵强马壮。因为战乱发生之后，手下兵马拉出去一打，轻松就把反叛者给灭了，自己的地位自然就稳固了。郭威死后柴荣继位，主少国疑，北汉来犯，不是没有危机，柴荣就很猛，两场北伐打得北汉哭爹喊娘，威信有了，手下的骄兵悍将也就服了，况且柴荣手低下也有拥护者，比如说我们年轻的老赵。

    说到底，叛与不叛，还是在于潜在乱臣对未来的评估，是风险大于收益还是收益大于风险，当主子很强势，他们看到跟着主子能有荣华富贵时，而叛乱的成本又很高时，自然没必要铤而走险，乱臣也能成为忠臣；而当主子平庸甚至昏聩，预期收益远远大于风险，多得是会滋生非分之想，忠臣也能成为乱臣，没有多少人是天生就有反骨的，那都是契机和刺激。而叛臣一旦出现，主子是什么反应，又能否以雷霆之势剿灭，又关系到大家的信念和选择了。

    一言以蔽之，主强则臣不作乱。这个强，有才能，有性格，自然也有手里的刀枪。主强，才能压得住臣；主强，才能让臣看得到跟着你的希望。

    乱世求存的规则就是，你必须强。并且，你还不能说他强任他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江；更不能在面对有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我时，你还忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，说什么再过几年，你且看他；在这里，他强，你就要比他更强，打得他哭爹喊娘，他横，你就要比他更横，扫他出门；他谤你、欺你、辱你、笑你，你就要抡起耳光扇他、扇他、扇他、扇他，你再问他。

    在这个世道，要生存下去，要手握兵马，这还不够，你还得让手里的兵马不断壮大，最重要的，你得让他们永远都听你的。立国与不立国，都躲不开一个人性，只有在征服自己和他人的人性之后，你才有可能强大，并且一如既往强大，不断强大；在这个世道，一统天下，就要加强中央集权，收拢财权、政权、军权，力行富国强兵之策。

    这就是整部五代史。