第三八四章 六朝四大家（下）（求票、求订阅、求各种支持） (第2/2页)

，在不到一分钟的时间里就能够知晓答案，但是这大厅里除了张辰之外的四个人，还是要趁着没有打开之前猜测一下，这就是一种对古文化的尊重。

    顾恺之的画之所以如此被人重视，并不是因为他在中国书画史上至高的地位，也许这个在其中占有一定的成分，但却并不是最主要的。

    真正让所有人都关注顾恺之作品的，是藏在距离宁府不远处的大英博物馆中的，一幅顾恺之女史箴图的唐代摹本。

    那份摹本原本是鞑子皇室的藏品，常年放在圆明园中，鞑子皇帝瘸腿咸丰被英法联军的攻打吓破了胆，扔下京城百姓和政务不管，连夜逃往避暑山庄巡幸。

    英法联军攻占北京城之后，一路烧杀抢掠，在鞑子的皇家园林圆明园中，盗抢了无数的珍贵文物和金珠宝玉，并且将争做园林付之一炬。很不幸，那幅唐代摹本的女史箴图就在被劫掠的文物其中。

    女史箴图是顾恺之根据西晋张华的女史箴一文，把文中的十二节故事分别作为图画呈现于纸上，以画面这种形象的方式来表达原文的含义，传扬历史上各代先贤圣女的实际，劝诫当代的女性应该谨守妇德。

    虽然女史箴图是根据女史箴创作的，但是由于顾恺之在中国绘画史上的超然地位，使得图的名气要比原文的名气超出一大截，女史箴一文也因为顾恺之而流传更广。

    顾恺之是东晋最著名的画家，出身于士绅之家，以才气纵横而驰名，诗词书画样样皆通。尤其是在绘画上成就最为突出，不但绘制了众多名传千古的佳作，还在绘画理论上有自己独到的见解，和丰富的经验总结，至今还存有魏晋胜流画赞论画画云台山记等理论著作。

    谢安曾经对他的艺术造诣发出惊叹，称他的画作为苍生以来未之有也

    流传于世的顾恺之作品有女史箴图落shen赋图列女仁智图斫琴图等，军事唐宋后人的摹本，真迹在几百年来从未出现在过。

    藏在大英博物馆的那幅女史箴图是唐代的摹本，要比藏在故宫博物院的宋摹本强上很多，但是却因为英国人不懂保存中国书画而遭致严重的破损。

    大英博物馆的那幅曾经被众多的名人收藏过，其中有唐代国家书画收藏机构弘文馆的藏印，有宋徽宗赵佶的亲笔，还有明代大藏家项子京的题跋，宋金明清等朝的皇家内府藏印，以及历代收藏者的死人泠印

    但是英国人在收藏那幅唐摹本之后，不懂得如何保护文物，毕竟只是花了两个英镑就收到的，也没有十分的重视。

    为了减少欣赏时候的开卷次数，大英博物馆的工作人员无知地把长卷一分为二，装裱之后悬挂了起来，到现在那幅画已经被严重损坏了。

    更为糟糕的是，当时的英国人对于装裱工作很不精通，对那幅唐摹本的女史箴图采用了日式的装裱方法，大量的明清时期收藏者和名人的题跋等都被剪掉了，对于研究明清书画收藏家的资料可谓是一大损失。

    画卷在张辰的手里慢慢展开，五米多长的画卷上，十二段人物故事图一一呈现出来；整幅画用笔细润绵连，色彩秀美典致，形象刻画生动，画面上人物的举止神情就好像是活的一样。

    张辰专门在画面第六段看了一下，果然和后人的摹本是一样的，山峦重叠之中蹲着一只斑斓猛虎，还有野马獐子兔子等等的动物，天空中宁个日月左右相称，山下是一个半跪着拉弓搭箭的半秃子。

    这幅画在意念力之下显示出的是六层红色的光芒，而第六层又接近于饱满，眼看着就要增长到七层的样子，这就可以确定，这幅画绝对是顾恺之那个年代的作品。而在那个年代能够做到这样，画出和后人所临摹的作品一样的女史箴图来的，也只有偶顾恺之一个人了。

    由此，张辰再次确定了一件事。

    二零零一年的时候，国内某位大师级别的鉴定家在参加大英博物馆纪念女史箴图入馆一百周年学术研讨会时，曾经断言女史箴图的真正原作者并不是顾恺之，而是魏孝文帝朝宫廷画师的作品。

    此话纯属哗众取宠之言，说白了就是拿着古人给自己刷声望，或者是一些其它的目的。张辰也想到了，对方是不是也存了一种想要恶心大英博物馆的想法，才会说出这种贬低意义重大的文物的话来。