（三六三）望东楼 (第2/2页)

，以森林采集、狩猎与捕鱼为生，因居于森林深处而得此称呼。

    “惕古部的麻陀已送来了二子为人质，黑杨部的白敦也送来了一子一女。”夏玄答道。

    这些鞑靼与愒人在辽阔的北方以部落的形式散漫分布，各有数万人，每个部落数百至数千人不等。惕古部与黑杨部分别是鞑靼与愒人部落中最大的，麻陀与白敦正是两部的首领。

    深林人每年都要向南方的夏国与苏国交纳“皮毛税”，皮毛税便是一定数量与一定等级的皮毛，以换得两国允许他们在北方居住。

    这次大军出动不但要经过他们的居住地，沿途要取用他们为大军所准备好的干柴与木炭，而且还需要他们借着每年开春向安平供奉皮毛税的理由诈开城门。为了这次即将来临的大战，夏循许诺麻陀与白敦，事成之后封他们两个分别为北方鞑靼人与愒人的管领，成为夏国正式的附庸，每年对深林人所收取皮毛税也归给他们。

    “其中可会有诈？”夏循问。

    夏玄决然地摇头道：“如今北方深林人多半已昄依我佛，他们是不敢欺骗国师的，何况还有人质在我手中。”

    深林人原来信奉的是萨满教。雪渡来到夏国后，第一件事就是兴建金轮寺，广收弟子，遍传金轮佛教，且派人长期深入大山、森林与沼泽之中，渡化深林人。如今，北方的深林人已多半改信了金轮佛教，视雪渡为佛祖的使者，其所到之处皆虔诚膜拜。

    金轮佛教乃是雪渡自创的一种宗教，综合了佛教与萨满教的教义，讲求渡化世人，广受夏国百姓信奉，其与传统佛教一个的显著区别就是可以吃rou杀生。

    “荒木家准备得如何？”夏循又问。

    “登封围城之日，就是荒木家忍者大开杀戒之时。”夏玄不动声色地说。

    荒木家原是和州的忍术世家，因武宗的迁民之策而被举族迁往北疆，后逐渐辗转迁移到此地并在夏国出仕，专门为夏公培养忍者。为了此次东征，荒木家从数年前就开始在苏国部署武忍与体忍，虽然杀不得国主苏阖，但杀几个重臣大将用来制造混乱却是可能的。

    荒木家还有一个不为人知的秘技，就是培养体忍。体忍，顾名思义就是以女色或男色为诱施行谋杀的忍者。

    看到世子沉稳且信心十足，夏循心中暗赞，这个儿子自小就遇事不惊，处惊不变，自有股顶天立地的气概，问道：“安平城里有多少门火炮，可足够攻取登封所用么？”

    “据探子所报，城内目前有十斤重型长炮八门，八斤长炮十三门，八斤与六斤炮合计三十一门，十二斤曲炮二十五门，加上其它各种火炮合计一百二十门有余，足以用来攻下登封。”夏玄如数家珍地回答着，又补充道：“儿臣上午送别韩公子时，已得其允诺出力，韩国的援军可期。”

    安平是苏国炼铁与制作兵器的基地，其国绝大部份的火器都产于此。夏国远袭安平，只能轻装疾行，无法携带笨重的火炮，将来所有的攻城火器都得取之于安平。

    看来一切都已经安排妥贴了，夏循望向雪渡，后者点头道：“此战已是万事俱备，只需一个稍稍和缓的天气，我军就定能取下安平，然后马不停蹄，直取苏都。苏都登封既下，逼得苏阖写下降表，苏国全境便是夏公囊中之物。”

    既然国师这么说了，自己信靠了他一生，这一次也必定要从他。夏循深吸一口气，从怀里掏出半面黑色的令牌放在案上。夏玄也同时掏出另外半面，两两合上，只听“喀嚓”一响，相互衔扣着组成了一面完整的令牌。上面刻着一只威风凛凛的金虎头，便是调动近卫军的虎符“近卫令”。

    拿到了虎符，夏玄对着父亲与师傅微微躬身，站起身来退了出去，底楼的大殿中正有一帮将领在等待着他去发号施令。

    屋内就剩下了两个人。夏循揉了揉额头，带着疲惫道：“国师，孤自去年以来就开始有力不从心之感，也许是该隐退了。”

    雪渡竖起单掌唱了个佛号：“阿弥陀佛。夏公的身体无恙，只是心神用之过度而已。或者过了这个冬天，到了春暖花开之时，夏公又会觉得精神百倍。”

    夏循无可奈何地笑笑，说：“孤自十八岁继任夏公之位，至今已三十二年，实是有些心力憔悴。孤欲传国位于世子，国师以为如何？”

    “阿弥陀佛。”雪渡再唱一记佛号，闭目沉思稍许，然后睁开那对金色眼瞳，悠然道：“世子纵横捭阖于外，夏公当守成于内。如此五载，夏国可兴也。”

    这么说，自己就还得在国位上再熬五年。夏循苦笑道：“国师之言，孤自当从之。”

    注：登封—新西伯利亚