第五十五章：雷帝降临 (第2/2页)

巴隆达斯引水渠就发生了质变：那些千年古砖开始开裂，很快就到处坍塌。其实，闲置是一种可怕的破坏力，而这个道理，可不仅仅是对历史遗迹而言——魔族征服人界的计划荒废够久的了，再这么搁置下去，魔人恐怕要沦为人类那般堕落空虚的生物了，最后变作一堆腐臭的垃圾。

    “孤可不想见到那样卑贱的同胞，更不会令骷髅塔沦为第二个‘巴隆达斯引水渠’——拥有骷髅塔如此方便的通道，就该大方使用、经常往来走动，才不枉费创造此塔的前辈的一番苦心。”

    “少主公所言极是。”发言者系雷帝身后左首第一位，名为囚牛。它身材瘦小、一副苦相，全身黄鳞，手持一把古旧二胡，乃是龙之九子中的老大。

    囚牛平生爱好音乐，儿时曾来过人间，常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐。故，世人将它的雕像刻于琴头。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称之为“龙头胡琴”。

    排在囚牛右手边的第二位龙子名叫嘲风。它高九尺、身强体壮，头长鹿角，由脸部至肩膀都有浓密的赤色鬃毛覆盖，不见五官，肩部以下长满鳞甲，尾巴鲜红似火，乃是九子中的老三。嘲风平生好险又好望，人间殿台角上的走兽便是它的塑像。

    第三位唤作蒲牢。它生得一副童子身形，水汪大眼、面貌如龙，长尾盘缠至颈部，嘴巴形似一个紫色的小铜钟，在龙子里面排行第四。

    蒲牢平生好鸣好吼，早年曾居住在人间界的海里。虽为龙子，它却一向害怕庞然大物的鲸鱼！当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

    人们根据其“性好鸣”的特点，将它雕塑成洪钟上的龙形兽钮。“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下接一下撞击蒲牢，使之响入云霄且专声独远。

    第四位取名霸下。它身高丈余，体格雄魁，龟首龙尾，背有墨绿色龟壳，九子排行第六。

    霸下，又名“赑屃”，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其雕像。人间传说它在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，并指挥它推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了至关重要的贡献。

    第五位叫做狴犴。他身高一丈，体格壮硕，虎头龙爪，长尾带刺，全身关节处均绑有护甲，九子排行第七。

    狴犴，别名“宪章”，平生好讼，又极具威慑力，人间狱门上部那虎头形的装饰便是其塑像。

    传说，它不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公直断，再加上它的形象神威凛凛，因此，人们便将它的形象装饰在狱门上，或匐伏在官衙的大堂两侧。但凡衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，也有狴犴神威。它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

    第六位名为负屃，九子中排行第九，年纪最小，也是唯一的女性。她全无龙形，体态轻盈，戴一副银框眼镜、扎两束长辫，容貌文雅清秀，穿了一套蓝白相衬的高中校服，怀里捧着一本厚厚的书。负屃平生好文，世间石碑两旁的文龙是其原形。

    九龙子即东方神话传说中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，而且各有所长。东方传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，最适合用来描述龙子。所以固有“龙生九子，各有不同”之说。

    龙九子的形象多饰于古今东方建筑或器物上，用作辟邪驱魔，以保安宁，寄托了东方劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。而龙子们却大多对此不以为然，追随路西法驾临人世的六子就是最佳例证——它们将给人间带来侵略、征伐、杀戮、灾祸……

    “哎呦，奇了怪了…”无名烈手搭凉棚，一面望着塔顶那七名不请自来的“怪咖”，一面抓挠头皮，寻思：怎么刚来“大姨妈”就生娃啊？难道说，是有人在拍什么惊悚鬼片？

    这个问题，阿烈是怎么也琢磨不透，便踏空飞近为首的路西法，面对面问：“喂，你们这是在拍哪部大片……”

    雷帝岂容下三滥放肆！它充满轻蔑意味地手指朝下一比，牵引一发青雷轰地将小卒击得掉毛：“红头苍蝇，自寻死路。”

    愣头青冒烟下坠……

    顷刻，九条身影飞速到达塔底，当中一位赤发大叔单手托住无名烈，好比凭空伸出一只拿云手，挽救天罗地网人。“小兄弟，你没事吧？”他问。

    阿烈狼狈地转头，来者赫然便是八代剑神——剑痴英八！随行的尚有他门下号称“剑中八仙”的八位弟子……