【哥叱咤星辰第140章 情诗】[逍遥歌作品] (第2/2页)

忘记！谢谢你！不仅仅是谢谢你的诗，更是因为……你懂我！”言讫，羞不可抑！

    “谁给校花班长写情诗了？当我爹不存在麽？勾搭我的梦中情人？想不想在邛明城呆了！还有没有王法了？看我不打断他的腿！谁敢抢？谁？是谁？”张骨一瘸一拐的走进了教室。见讲台上没有孟老夫子的身影。嚣张的大声喝骂。

    孟承真在后排座，林羽身边，闻言大怒，不可自抑的散发出煞气！目光凌厉如刀，仿佛要把粗鄙不堪，俗不可耐的张骨千刀万剐凌迟！教室的温度骤降！鸦雀无声！

    张骨兀自飞扬跋扈，目露狰狞，撞的桌椅板凳，乒乓作响，东倒西歪。感觉到冷场，猛然意识到不对劲，恰好向孟舞妆望去，却正遇到孟承真杀气腾腾的眼神，顿时如坠冰窟，绝望的脚一蹬地，“噗通！”直接自己把自己扔到了窗外！

    “咔嚓！”张骨一声惨叫！“啊！”林羽神识扫过，不禁莞尔，窗下红冈石雕刻的精美花台上挂着半截袍子，张骨的右腿以不可思议的角度弯曲着。

    三原色宝光现世，白纸成圣页，又得神笔！林羽留在天甲班，毫无问题。孟承真也没有侨情，对林羽一点头示意，扭身走向讲台。

    讲台上孟承真正襟危坐，肃穆庄重，朗声开口讲经释义：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。此谓身不修，不可以齐其……家～”

    林羽默默的坐在座位上，听了一会儿，这是曾子所做的《礼记·大学》，意思是；如要修养好品德，则先要端正心意。心中愤愤不平，则得不到端正；心中恐惧不安，则得不到端正；心里有偏好，则得不到端正；心里有忧患，则得不到端正。一旦心不在焉，就是看了，却什么也看不到；听了，却什么也听不到；吃了，却辨别不出味道。所以说，修养品德关键在端正心意。如要调整好家族，则先要修养好品德，为什么呢？因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见，对他所轻视讨厌的人有偏见，对他所畏惧恭敬的人有偏见，对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。因此有一则谚语说：“人看不到自己孩子的过错，人察觉不到自己的庄稼好。”这就是不修养好品德，就调整不好家族的道理！

    孟老夫子，完全脱稿，眼神音调拿捏的恰到好处，春雨润无声，娓娓道来！经文入耳，如沐春风！心田的皲裂，渐渐平复，生机勃发！恍惚间，林羽武皇九品九阶的绝世大能，竟然沉湎！听的如醉如痴……

    《礼记·大学》提出的“三纲领”分别是明明德、亲民、止于至善和“八条目”，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下！强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。修身，齐家，治国，平天下！这是一个层次递进的过程！这正是一切教化的根基！现如今地球上随着意识形态的多角度不断撞击，肆意而又任性的改良，如今所处位面能讲出其中真正圣道奥义的，已经基本绝迹了！

    “嗯？不好！”林羽幡然醒悟！暗自摇头。自己的定力还是不够啊！不知不觉，竟然置身儒道其内！

    林羽要恪守自己的圣道，林羽的道得自龙族，为宇内至高大道！乾坤大道！如果林羽真的携乾坤大道，皈依儒道教化，那就是害了孟承真！孟夫子毕竟福缘有限！是受不了的。其实，纵然是整个儒道，也仅仅是天地大道的一部分而已！乾坤有天地！天地大道尚且比不上乾坤大道！何况林羽的至高大道还高于乾坤大道！修真者高阶圣道出现意外，一旦僭越，宇宙意志，就会干涉！干涉不了，宇宙就会塌陷！

    孟老夫子抑扬顿挫，深入浅出！儒学底蕴深厚！可让林羽沉溺，足可证见讲经功力，委实非凡！

    孟承真深谙教化！林羽见猎心喜，就动了心思。开始盘算具体绑架事宜！孟承真肯定是要弄到地球上去的，下不下手不是关键，关键是怎么下手？下手时间！下手方式！下手方法！行动具体方案！林羽思忖，硬的肯定是不合礼仪，纵然弄到地球，也会适得其反吧！只有智取了……

    林羽溜号十分转业，侵yin此道十余年！眼珠叽哩咕噜的转着，眼神盯着前方，貌似在努力思考！孟承真见林羽如此用心听讲，积极思考，心里赞赏不已，对林羽愈加看重了！可孟夫子哪里知道，林羽此刻魂游天外，正在盘算着，如何绑架老师！