第六十八章 愚蠢文人 (第2/2页)

才变恶了。由于倭国人民是“本善”的。所以尽管他们作了恶

    愚蠢国人也认为应当开脱其罪责。看来。这些国人只有倭国人民天生下来就是恶棍。我们才可追究他的罪责。否则。我们只有去追究“环境”的罪责；一个人只要生下来时是善良的。那么以后杀人放都可以不承担责任。这是那门逻辑？”

    说到这里。卢俊义情绪有点过激。指着那些儒生大骂道：“文人误国。尽在对外之事文人。这些整天吃饱了撑的文人。这些愚蠢的登峰造极的文人。害了几代领导层。害了几代中国人。如果任由这些愚蠢文人的言论霸占舆论。则国将不国”

    想到这里。卢俊义抑制不住如刀割般的心痛和愤恨。他想起了后世糟糕到不可收拾的情况。除了一些网络愤青还固守道德良知和一颗拳拳爱国赤子之心之外。大部分老百姓们都麻木地认为“倭国人民善良爱好和平”。甚至有一些混蛋禽兽脑到令人指地步的杂种级别的人物还专一以打击愤青为荣。以亲日为荣。以反日为耻。这种人怎么不早生七十年。在没出生时就沦为倭国畜生刺刀下的婴儿。也省的出来祸害中国。这种畜生人物还日益增多

    卢俊义敢说。后世的中国人接受“倭国人民善良无罪”这一观点时。绝大部分人都没有经过深思熟虑。他们当时并没有问：“为什么是这样有什么证据吗”他们当时接受的只是这一观点。而没有看到任何这方面的证据。他们甚至想都没想到要看这方面的证据。他们接受这一观点后。从此再也没有怀疑过。其中国人只要略略动动脑子。再大胆一些。就可很容易地现倭国人民是有罪的。但事实与此相反。由于长期的心理积淀。现在已经很难把中国人心中的这一错误思想根除掉。抵制日货的活动屡屡失败就源自于此。

    为什么国人那么容易接受“倭国人民善良无罪”这一荒谬绝伦的观点。有一个很重要的原因是。在中国人眼里。人民的力量是巨大的。一定能战胜邪恶和敌人。这当然是某政治宣传的产物。事实并非如此。

    十九世纪中叶。英国人像打猎一样捕杀塔斯马尼亚人。到一八七六年。塔斯马尼亚人灭种了。塔斯马尼||人失败了。而且是永远地失败了。可邪恶却胜利了。永远地胜利了白人抢占印第安人的土地。驱逐并大规模屠杀美洲大陆上原先的主人。使自己这个客人反而成了这片土地上的主人。印第安人也永远失败了。而邪恶和敌人却永远胜利了。所有这些。都说明了人民并非是不可战胜的。邪恶并非是必败的。在人类的奴隶社会封建社会和资本主义社会初期。劳动人民命运十分悲惨。因而举行了无数次的起义和斗争。但又无数次地失败了。遭到了残酷的报复。于是正义屈从于邪恶。人,屈从于敌人。照样过悲惨的生活。他们含悲茹恨。逆来顺受。默默言。不再反抗。而邪恶依然势。敌人依然高高在上。骄横跋扈。压榨人民。可见。人民并不是大无畏的她有她的软弱性。不可能与敌人永远战斗下去。

    人民并非是大智大慧的明察秋毫的。她有她的知识局限性和思想局限性。有的国家维持了长达数千年封建社会。或让一僵尸思想统治了数千年。其人民却一直没现其中不合理的地方；有时。许多国家的思想家文学家和艺术家在相当长的时间内不为他们祖国的人民所认可。而宗教这种反动落后的精神鸦片却长期为这国人民所接受：这些都说明了人民有她不知道不明了的地方。

    世界上许多民族一分为二。成为两个国家。虽然这两个国家的人民拥护统一。但总是迟迟不能如愿。可见。人民往往只顾过那种庸俗的生活。能吃好穿好就够了。至于那统一国家的大事。见鬼去他们之间甚至有时还不能和平相处。还要干戈相见。虽然这里面有许多原因。但无论如何原因也有人民的一份。人民由个人组成的。每个人都有其人性。人性是有弱点的。总体便表现为人民有其弱点。我们不要盲目迷信人民。

    人民。在你那眩目的光辉里。隐藏着多少阴影啊倭国侵略中国。犯下了滔天罪行。倭国人民也因此而涂上了浓厚的阴影。但这一阴影却长期被“人民”这个词的光辉湮没了。

    倭国人民的战争罪责绝不像中国人说的那样是没有的。也并不是很小的。而是很大的。与倭国统治者的战争罪责各有千秋。说倭国人民无罪。乃是中国近现代以来第一大错案。