第十四章 庄园秘史（下） (第1/2页)

    “这个巴巴里尔.格拉塞，为什么要做这样的改造？”我好奇道，不管怎样，一个法国人，把庄园布局改造成中国道教的八卦图案，这个行为本身总是不可思议的——就算一些笃信道教的中国传统人士，都未必会这么做。

    “这个巴巴里尔.格拉塞，早年祖上有人曾经在1902年左右在中国待过，他的家族，算是一个中国通，对中国的风水学说极其推崇。”

    我吃了一惊，一个法国家族，相信风水！这实在是很有趣的事情！

    “杰拉尔，你知道风水是什么吗？”我打趣道。

    “巴哈姆特，法国人对风水的研究，可能比作为发源者的中国人更加狂热呢！”杰拉尔督察瞪了我一眼，“你以为我来之前做的大量功课是白费的吗？”

    接下来，杰拉尔发表了一通大概是来自于搜索引擎的长篇大论，听得我直发愣。

    在杰拉尔的介绍中，法国人，在欧洲各国人中，对中国的风水文化是最感兴趣的。不但中国的风水师很容易在法国讨到一个不错的饭碗，法国很多人居家摆设都要参考一些风水类杂志。当然，法国人相信的风水理论，和中国传统的有些大相径庭，但是，他们也依然推崇中国传统的一些东西，一旦得知，必定如获至宝地实践一番。

    不谈风水在法国民间的影响了，就算法国政坛，那些政客也对风水情有独钟。

    在这一方面，最有影响力的，当属2007年上任的法国总统萨尔科齐了。事实上，这位年轻的法国新任总统，痴迷中国风水到了一定的地步。他的党内一名助手特耶向媒体透露，大选起跑后不久，萨尔科奇曾私下请教一位中国风水先生。

    由于萨尔科奇生于1955年1月28日，属于“马尾羊头”。

    按中国人的算法，羊、马和猪都是好朋友。2008年又是“金猪年”，萨尔科奇的运势应该不错。但风水师怎么算出萨尔科奇的运势，外界就不得而知了。

    有意思的是，当时的社会党女候选人罗雅尔和时任的总理德维尔班，两人都是1953年出生，属蛇。看来流年是蛇不敌猪。

    不过，根据杰拉尔当时四处搜查到的各种资料看来，还有一些的事实，正揭示了事情之间的一些关联。

    其实，各位读者都应该知道，在中国大陆，风水这种东西，在唯物主义的政府眼中，自然是不值得提倡的东西，属于“迷信”的范畴。但是，出于对风水根深蒂固的传统历史方面的考虑，政府方面只得采取了“三不”原则——不提倡、不禁止、不参与。

    在我们中国人的日常生活中，说对风水严格讲究的事情，似乎也不是特别多，大部分中国人，特别是年轻一辈，已经渐渐忘记了“风水”到底是什么样的一种传统说法。而老一辈的人，对于风水的说法也各不相同。

    杰拉尔说到这里，还从档案袋里找出一份材料递给我看。

    我瞥了一眼，又吃惊道：“这个你是从哪里找来的？”

    “互联网上什么都有！”杰拉尔没好气地说。

    杰拉尔递给我的，竟然是一份2004年国家住宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康住宅技术要点》。（感兴趣的读者可以百度一下这份文件）

    我胡乱翻了几页，却也看到了文件明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华，摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”

    “这种风水的自然和谐理论并不仅仅是中国特有的。”杰拉尔耸了耸肩，“古代高卢地区，是凯尔特民族的聚居地之一。凯尔特人在12、13世纪盛行德鲁伊教派，德鲁伊们崇拜自然女神，自称自己的教派从远古就产生了。德鲁伊人最讲究与自然的和谐统一，出于这一点，他们的很多行为方式，都和你们中国人所说的风水如出一辙。”

    “德鲁伊教？”我好奇道。

    杰拉尔点头继续道，德鲁伊在苏格兰、英格兰、以及高卢高原各地，都留下了巨大的环形石头阵，根据目前考古学的说法，这些是德鲁伊们举行祭祀的场地——当然，在当时落后的机械条件下，德鲁伊们是怎么把十几吨重的大石块堆砌成那样的形状的，至今还是未解