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第266回老子游说大道 诸侯国齐拜祖 (第2/3页)
不识。 要知贫道姓名,但看绢画端的。 太尉教取恰才坏了的绢,再展开来看。不看时万事全休,看了纳头便拜。见甚么来?正是:神仙不肯分明说,误了阎浮世上人。王太尉取污了绢来看时,完然一幅全身老君像,才信来的先生是神仙,悔之不及!将这幅仙画送进入后宫,太后娘娘裱褙了,内府侍奉。王太尉奏过,将房屋宅子纳还朝廷,伴当家人都散了,直到武当山出家。山中采药,遭遇太上老君,得度为仙。再说老子尝游楚国长沙,手持小小磁罐乞钱,向市上大言:"我有长生不死之方,有人肯施钱满罐,便以方授之。"市人不信,争以钱投罐,罐终不满。众皆骇然。忽有一僧人推一车子钱从市东来,戏对道人说:"我这车子钱共有千贯,你罐里能容之否?"道人笑道:"连车子也推得进,何况钱乎?"那僧不以为然,想着:"这罐子有多少大嘴,能容得车儿?明明是说谎。"道人见其沉吟,便道:"只怕你不肯布施,若道个肯字,不愁这车子不进我罐儿里去。"此时众人聚观者极多,一个个rou眼凡夫,谁人肯信。都去撺掇那僧人。那僧人也道必无此事,便道:"看你本事,我有何不肯?"道人便将罐子侧着,将罐口向着车儿,尚离三步之远,对僧人道:"你敢道三声‘肯‘么?"僧人连叫三声:"肯,肯,肯。"每叫一声"肯",那车儿便近一步,到第三个"肯"字,那车儿却像罐内有人扯拽一般,一溜子滚入罐内去了。众人一个眼花,不见了车儿,发声喊,齐道:"奇怪。奇怪。"都来张那罐口,只见里面黑洞洞地。那僧人就有不悦之意,问道:"你那道人是神仙,不是幻术?"道人口占八句道: 非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田经几变。 此身非吾有,财又何足恋。苟不从吾游,骑鲸腾汗漫。 那僧人疑心是个妖术,欲同众人执之送官。道人道:"你莫非懊悔,不舍得这车子钱财么?我今还你就是。"遂索纸笔,写一道符,投入罐内,喝声:"出,出。"众人千百只眼睛,看着罐口,并无动静。道人说道:"这罐子贪财,不肯送将出来,待贫道自去讨来还你。"说声未了,耸身望罐口一跳,如落在万丈深潭,影儿也不见了。那僧人连呼:"道人出来。道人快出来。"罐里并不则声。僧人大怒,提起罐儿,向地下一掷,其罐打得粉碎,也不见道人,也不见车儿,连先前众人布施的散钱并无一个,正不知那里去了。只见有字纸一幅,取来看时,题得有诗四句道: 寻真要识真,见真浑未悟。 一笑再相逢,驱车东平路。 众人正在传观,只见字迹渐灭,须臾之间,连这幅白纸也不见了。众人才信是神仙,一哄而散。只有那僧人失脱了一车子钱财,意气沮丧,忽想着诗中"一笑再相逢,驱车东平路"之语,急急回归,行到东平路上,认得自家车儿,车上钱物宛然分毫不动。那道人立于车旁,举手笑道:"相待久矣。钱车可自收之。"又叹道:"出家之人,尚且惜钱如此,更有何人不爱钱者?普天下无一人可度,可怜哉,可痛哉。"言讫腾云而去。那僧人惊呆了半晌,去看那车轮上,每边各有一"字,左边为姌,右边为李,二"字"成"李姌",乃知老子也。懊悔无及。正是:天上神仙容易遇,世间难得舍财人。却说铁拐李随老子沿秦岭终南山神仙路西行,昼行夜宿,不几日来到将军山下,只见此处祥云缭绕,四季如春,溪流纵横,鱼翔浅底,百鸟争鸣,龙飞凤舞,牡丹竞放,泉水叮咚,真乃世外桃源,老子抬头望时,只见一巨石十分奇异,如有人形,其眉垂鬓,其耳垂肩,其须垂膝,一手执剑,一手敬天,七蝠飞舞,正气浩然,不尽叹到:“道可道,非常道,宇宙造物,天地之始,万物之母,欲观其妙,常有也,此石常仰吸天气,俯饮地泉,复经二劫,忽生白眉道人,在石涧积血之中,出而能言,人形具足,五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了老子。后老子与铁拐李结草阿福泉,马放南山,老牛坡放牛,南山不老松下讲道,发现终南捷径后清凉山讲经,楼观台炼丹,铸南山铁案,享南山之寿,那白眉修炼成真,正道仙道,与峨眉山上建立蜀山一脉,乃为太清嫡系传人,善传道学,斩妖除魔为己任,那七蝠也化成蜀山七圣,乃是太武、一贫、草谷、青石、玉书、铁笔、凌音等仙人,元始天尊传下玉虚宫昆仑派对立,视为修仙界两大宗师大派。领导修仙界世家、散修、海外修士等等。尔后老子欲修圣体,化身八十一化,却见老子无光无象,无色无声,无宗无绪,幽幽冥冥,其中有精,其精甚真,弥纶无外,显其一化而正起无始,而有大圣人禀之而生于其间。故谓之无始者,即太上也。其无始无因,为元炁之宗祖,假名易号,隐圣显凡。一变之时。生在南方亦如火。出胎堕地能独坐。合口诵经声琐琐。眼中泪出珠子[石*果]。父母世间惊怪我。复畏寒冻来结果。身着天衣谁知我.天皇时,号通玄天师(或玄中大法师)二变之时。生在西岳在汉川。寄生王家练精神。出胎堕地能语言。晃晃昱昱似金银。三十六色绮罗文。国王欢喜会群臣。英儒雅士平论。忽然变化作大人。发眉晧白头柱天。地皇时,号有古先生三变之时。变形易体在北方。出胎堕地能居床。合诵经声琅琅。额上三午十二行。两手不开把文章。配名天地厚阴阳。从石入金快翱翔。人
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