第三百九十六章 宇神教 (第1/2页)

    说起星米国与非洲纳米、津巴、博茨、莫桑四个小国的冲突，便不得不提起水蓝星上一个新兴的教派，宇神教。该教出现不过十余年，教众却已经发展到数千万之多，分布遍及全世界。对宇神教的定义，世界各国不一，有定为护国神教的，有定为世界最大恐怖组织的，当然还有国家将其定义为类似佛教、***教、基督教那样的教派。

    纳米、津巴、博茨、莫桑四国位于非洲南部，加起来不过两百万平方公里，人口两千万左右，这四个非洲小国是宇神教的发源地，宇神教最初出现在这个世界上便是作为纳米国国教开始的，然后几年内宇神教又先后被津巴、博茨、莫桑三国尊为国教，受千万人的香火。

    再然后，宇神教的传教士在世界各国传教，数年时间内，教徒已经超过五千万，分布世界第，当之无愧的成为水蓝星的一个新兴教派。这个教派的教义跟佛教类似，是导人向善，但与佛教不同的是，佛教对社会黑暗的一面打击力度很小，而宇神教不同，对坏人坏事他们手段很毒辣，所以才被某些国家定义为全世界最大的恐怖组织，比如星米国，深受宇神教之害，再加上星米国迫切需要一战来证明它的力量，为抢回世界霸主的地位打响第一枪。

    宇神教信仰的是宇神，传说是宇宙星空中一位最为仁慈的天神，宇神是十多年前才来的水蓝星的，他在帮助了不少人之后感叹水蓝星人民的苦楚，所以创立宇神教，尽最大努力帮助需要帮助的人们。

    宇神教有一名教主，数名副教主，都是神龙见首不见尾的人物，教中普通事务都是长老会在处理，长老会之下有堂主，堂主之下有香主，然后是坛主、天教徒、地教徒、玄教徒、黄教徒、准教徒、普通教众。

    宇神教有一套专门的晋升体制，对任何人来说都十分公平。一个人想要加入宇神教，必须通过最初的考验，考验过关之后便成为普通教众，被赐予身份令牌，绑定己身。而普通教众积攒到一定的贡献值，便可以晋升准教徒，准教徒的贡献值积累到足够多时自动升级为黄教徒，随着贡献值的增加，黄教徒可依次向上升，玄教徒、地教徒、天教徒、坛主、香主、堂主、长老，乃至副教主、教主的位置也可以凭借贡献值晋升的。长老及以下，数量没有上限，只要贡献值达到便能晋升，教主以及副教主数量却是有限的。

    宇神教第一代教主与副教主是宇神亲自任命的，宇神颁布的宇神教教规，教主和副教主也都必须遵守，想要不被下面的教徒赶上，他们必须努力去赚贡献值，因为教主被挤下去只能做副教主，而副教主被挤下去后只能当长老。当然，现目前下面的教徒们的贡献值跟副教主们差距还相当大，纳米、津巴、博茨、莫桑四国的总统十余年的时间也只够他们刚好混到长老的级别，这还是他们位高权重的结果。

    那么各位看官应该有意见了，不是说宇神教的晋升制度绝对公平公正么？可以借助权势赚取贡献值，那还有何公平可言？这很好回答，一个乞丐和一个皇帝同时加入宇神教，这位皇帝一道命令或者一个决定就能帮到无数人民，而那个乞丐做一次好事帮助的也就几个人吧，如果两者赚得的贡献值一样，那才不公平呢！

    当然，如果那位皇帝做错了决定，伤害了无数人民，他的贡献值会被扣得很多很多，而那个乞丐干坏事能伤害到多少人？贡献值被扣也肯定不会有那位皇帝被扣得多。其实这就是一种公平的体现。

    再说说宇神教的入教考验，那是一种不公平却又体现出绝对的公平。其实宇神教的入教考验与军魂塔类似，测试人品是否坚定，只不过宇神教的入教测试没有军魂塔那么严格，除非是大jianian大恶之辈，宇神教都是允许加入的，而且每个人加入宇神教的那一刻都会拥有最初贡献值，越是良善之人越是做好事多的人最初贡献值越是大，在星米国曾经有一位叫琼斯的老奶奶，刚刚加入宇神教时拥有的最初贡献值便直接让她晋升为一名坛主，因为她这一辈子做了太多助人为乐的好事。当然，宇神教中不乏琼斯老奶奶这样的人，并且还不少，因为越是善良之人宇神教越是要吸纳，宇神教教义的第一条便是每日一善、功德自现。

    加入宇神教后，贡献值尤为重要，教中所有的一切，都需要用贡献值说话。首先，贡献值越高，在教中的地位就越高，这是最基本的；再者，贡献值能够在教中兑换很多东西，往小了说一盒火柴，一卷卫生纸，往大了说战斗机、战列舰，就差航空母舰没有，让教众、教徒们趋之若鹜的当然不是这些东西，宇神教中的无数灵丹妙药和修炼功法才是所有人最渴望得到的。

    疗伤丹药、治病丹药、保命丹药、延寿丹药、助长功力的丹药等等等等，宇神教兑换平台内应有尽有，还有那无数可以修炼成仙成神的功法，对教众教徒们有着致命的吸引力。神教内无数的丹药、功法那神奇的