第五章 龌龊 (第2/2页)

没来，错过了，今天专门为了打听昨天发生的劫人案而来。那李大壶最爱嚼舌根瞎白呼，便张了大嘴凑上去说，没三句就说的眉飞色舞、唾沫星子乱飞，情节更是添油加醋、拿腔拿调，搞的貌似今天他开场说书一般。

    那些散客也有听的有趣的，在旁边不停的问他这个那个，李大壶知或不知，他就有这个本事，还全都能回答的上来。

    慕章笑着从人堆身后穿过，来到后院。丁甲跟着他，丁乙随后大约三尺的距离守护。

    后院院子看着挺大，朝北边是一排二层灰泥小牌楼，估计是店家和伙计们居住的房子，东边是库房，都是一层头的矮房子，门口有平台，有的还晾晒着部分茶叶，有炒茶用的火灶，分各种不同的类别用竹栅栏围隔开。

    再往西边看，是个堆烧火用的麦秆稻梗的柴房，柴房的一边是茅厕，另一边果然搭了个小棚棚，棚棚不大，上面用灰泥巴和稻草盖住顶，压着碎砖，慕章心想，估计这就是李大壶说的那个说书人老胡落脚的棚棚了。

    棚棚边上是一堵砖墙，转角处的灰泥被蹭的特别干净，慕章猜测，莫非这里就是那个一元钱摸一次的娱乐场所？

    慕章走到墙角下，试着伸手去触摸墙砖。手刚接触到墙面，人整个被弹开一丈多远，“啪”的一晃而过一道闪电般刺眼的亮光。

    慕章只觉得手指发麻，整个手臂都被震的酸楚难忍。踉踉跄跄向后倒颠三步，脑袋嗡嗡的响了个半天。

    转瞬即回过神来，慕章心道，真的就是这里，那李大壶没有说谎。这砖墙之上，已经深深地埋入一股积怨，怨力之深，竟能在瞬间接触中就震麻他的元神，他虽身怀异质，但是还从来没有遇到过如此强烈的怨恨之气，这里的每一块砖都貌似在强烈地希望向他倾诉些什么。

    慕章不敢在这怨愤之墙下久立，因为这气来势很凶，稍有不慎，可能就会伤及慕章自身的正阳之气。

    多说几句闲话，在这里有必要补充解释一下，气的原理。

    原来天地万物之像都是由三样要素构成，一是形本位，二是色本位，三是气本位。

    形本位就是物品的形态、属性、物质构成，微观上来讲还包括原子结构、分子组成等等，是物质存在的最根本要素，是属于物质本身的东西，不管我们看见或者没看见他，摸到或者没摸到他，闻到或者没闻到他，他都是那样存在的，这种不以感受方的意志为转移的东西，就是物质的形本位。

    其二是色本位，色是物质所能被普通人感受到的状态，比如我们能感受到的物质的颜色，大小，重量，质地，形状，气味。这些因素，并不是物质本身所具有的，而是依靠我们对他的感知而显现出来的东西。

    比如万物都有颜色，但是世间也有色盲，正常人明明看到一样东西是红色的，而在色盲的眼中看到的却不同，可能是灰色的，咖啡色的，或者橙色的；比如嗅弱，正常人闻到明明是臭的，可是有的人却闻出不同的气味来。

    这些是为什么呢？这是因为物质在经过我们的感知后，成为不同的映像在不同人的知识概念中呈现出画面。你不知道你看到的红色，是否在别人的眼中其实是绿色的，只因从小人人都告诉你，这个颜色是红色，于是你管它叫做红色。

    但是可以肯定的是，每个人接受并反应出的颜色，其实是不同的。每个人接受和反应出的物质的状态也是不同的。

    你只知道这一种状态叫红色，那是别人在他的概念中灌输给你的，通过经验的积累，以后你看到这一类的颜色，就知道这些都是红色的，但是你不能确认你看到的红色和所有人看到的红色是否都是一样的。

    所以事实上，每个人都有一个自己的色本位。也就是物质在你的知识范围中，在你的头脑反应中的存在形态。

    再举个例子，比如有些人具有做美术设计的天份，所画图画的颜色搭配，设计衣服的颜色搭配，都叫人觉得好看。可是有些人，怎么配色总是让旁人看了不好看，觉得不舒服。其实并不是这些人的色彩审美有问题，而是颜色在他眼中反应出的状态，和大多数人不同，所以他觉得美的色彩，就得不到普遍的认同了。

    再说何为气本位，气本位是高于形和色的物质最高级状态的存在模式，万事万物都有自己的气，说气就要引入一个场的概念。