第九章 沈博鸣 (第1/2页)

    说的师爷脸上红一阵紫一阵的，知道慕章才学远高于自己，说这话分明是在调侃他做的诗不工整。

    其实慕章并无此心，他不过随口说说，的确这年头谁都爱表现自己的几分风sao才情，凑个五言一句七言一句，就自认为是在作诗，韵辙不论，平仄不究，还要到处去卖弄哩。

    慕章是个饱学的才子，这审不明师爷怎么能和他相比，慕章怕师爷面子太挂不住，继而说道，“不过作诗也要有诗情才行，我这几日叨扰县衙，原是为了心爱贵县的菊花，想一饱眼福才肯继续上路。如今虽然菊花还没有到盛开的时候，不过闲着也是闲着，有兴游历一下贵宝地的名山大岳，不知道有没有值得推荐的去处？”

    师爷见是动问本处乡土名胜，赶紧回道，“这附近好去处倒是有的，若公子爱山，这附近最有名的便是八目山了，可惜不是寻常人可以去的地方。”

    慕章心中暗自一喜，原来得来全不费工夫，难道“八目”、“三香”、“老鼠”中的“八目”说的就是这座八目山么。

    赶紧问道，“好一个八目山，能起这样的名字，其中必有高人啊。”

    这里文的作者又要说文解字一番，何为八目呢？八目指的是儒家提倡的个人道德修养和立身的八个步骤。它是《大学》中所说的：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。儒家把认识论的格物、致知，道德论的诚意、正心、修身、齐家、政治论的治国、平天下联成一个不可分离的体系，并称为八目。与明明德、亲民、止于至善的三纲并称为“三纲八目”。三纲八目是儒家学派教育体系的最根本思想。

    审不明听了这话，笑道，“高人不知道有没有，不过强人怕是真的有。这八目山不太平着呢。”

    慕章听他这样讲便越发的好奇，想到梦中的那个头目和一群喽啰，莫非就是审不明口中的强人？

    故意问道，“朗朗乾坤、太平盛世，难道山中还有强盗不成？若是有，官府难道听任不管的么？”

    审不明摇摇头道，“怎么没有，这八目山中有个三湘会，聚集了一批强盗，这些人原是三湘逃难来的难民，自从盘踞在这八目山，集结成社，有了组织成立了帮会，在我们这一带有名的很呢。”

    再掉个书袋，说说三湘是个什么玩意儿。众所周之，湖南简称为“湘”，那是因为一条湘江纵贯湖南全省。其中，湘水发源地与漓水合流后称“漓湘”，中游与潇水合流后称“潇湘”，下游与蒸水合流后称“蒸湘”，这就是所谓的“三湘”，但是从普通意义上来说，三湘指的就是湖南。比如福建又称八闽，江苏北部地区又称两淮，湖南以湘江得名，因此又称为三湘。

    慕章这时，已经把“八目”、“三香”、“老鼠”中的“八目”、“三香”都搞清楚了，“八目”指的是八目山，“三香”指的是三湘会，这些应该都不是巧合，而是线索无疑。现在只剩最后一个未解的迷题，“老鼠”指的是什么呢？这个谜底尚未解开。

    慕章继续问道，“既然知道八目山中有匪患，何以不剿灭他们呢？”

    师爷神秘一笑，说道，“三少爷不是外人，告诉你也无妨。从来地方剿匪，都是越剿匪越多的。”

    “这话是什么意思？”慕章好奇地问道。

    这审不明真是酒喝多了，面露得意之色，说道，“这地方上有匪患，国家就有专项的剿匪拨款，附近乡勇也能够得到官府的资助。恶匪当然要缴，可是八目山的这伙匪徒，他们并不sao扰地方，只是占山为王，问过路商家收取过路费、保护费，既不侵扰乡里，也不危害地方，反而经常接济穷人。”

    “他们常年来已经形成了和官府和平共处的游戏规则。所以地方官府也乐得山中有匪，每年还能借助他们得到朝廷贴补的剿匪经费，他们也能够安分守己，只在自己的活动范围内求财。因为这个原因，所以明知山中有匪，也就听之任之了。”

    慕章笑道，“这倒是的，只是不知道我若去八目山野游，会不会有被山贼打劫的危险呢？”

    审不明笑道，“就是你问起，我这么胡乱一说，你去那地方做什么，万一遇到什么事情，我们县衙是担待不起的。”

    慕章道，“我不去，就是问一下地方上的风土人情而已，师爷不用紧张。这时候也不早了，师爷早点休息吧，慕章告辞。”

    审不明起身相送，慕章见他酒吃的很醉，步履都快不稳了，再三请他留步。

    慕章回到自己房中，心中思索，如今已粗粗地搞清“