第四十三章 秦后裔 创侍月 (第1/2页)

    庞大的宫殿仿佛一座巨大的坟墓。

    宫殿内四处燃放着火烛，但那火焰的颜色却并非红热，而是近同于月光的阴蓝。所有人在一瞬间里跪拜下去，整齐得犹如一人。空气里是庞大的寂静，有一种类似神迹般让人无法呼吸的凝重感。他们这样做并不是因为见到了世间的帝王，帝王只会让人敬畏，而他们的脸上满是虔诚，那是见到神祇才会出现的神情。

    侍月祭司沉默地穿过匍匐在他脚下的人群，以一种凌驾于一切的姿态走向宫殿的深处。

    这里的空间太过巨大，仿佛可以让人在里面走一辈子，祭司的脚步声听起来带着幽然的回声，像是来自深深的峡谷底处。

    他要去向哪里、去做什么事。没有人考虑过这样的问题，因为神要去的地方，神要做的事，自然永远只有神自己知道。

    与契丹人或是唐朝人尊奉自己的皇帝为太阳神或上天的孩子，他们是奉“父亲”的旨意来统治自己的子民不同，在侍月教的教义中，月亮是他们的教主，而祭司是月神的化身，也就是说祭司不是什么神的孩子，他本身就是神。

    侍月祭司漫步在大理石铺就的地面上，穿过一扇又一扇拱形石门，游走于悠长的走廊，转过盘旋的石梯……千百年的光阴在它们的表面刻下了无数的痕迹，如同一个满脸褶皱的老人，让人遐想他的年纪和发生在他身上的故事。他漫游般地行走在那里，好似穿越了冗长的历史。

    天下人皆以为侍月教位于滇南，笼罩于毒瘴迷雾之中，又有谁会想到它的神殿竟坐落在这飞鸟难度的神域之地；

    天下人皆以为侍月大祭司俨然是月神化身、宗教首领，可连他的教众都不会知道他的祖先曾几何时也是主宰人间的帝君！

    盘古开天地，三皇五帝夏商周，春秋纷争三百年，春水化河冰，青山遮不住，滔滔东流去——铁器出现、商业活跃、井田动摇、诸侯壮大，于是，礼崩乐坏、瓦釜雷鸣、高岸为谷、深谷为陵！

    然而这一切仅仅只是一个开端，只是奏响狂乱之世的序曲：

    春秋生五霸，战国有七雄！

    一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡的时代紧随而至。这个时代在后世还有另一个名字——“大争之世”。所谓“大争”，就是争得全面，争得彻底，争得漫长，争得残酷无情！

    这是人世间真正的乱世之源，之后所有的乱世都无法与之相提并论，中土的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大竞争之中！

    落后的就要挨打，弱小的就要灭亡，强力者竞争，强势者生存成为几乎没有任何缓冲的铁血现实！

    无能的庸才被抛弃，昏聩的国君被杀戮，名士英才成为天下争夺的瑰宝，明君英主成为最受拥戴的英雄。齐、楚、燕、韩、赵、魏，各国之中名将辈出，大才如云，英主迭起——

    齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士……

    谋士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫……

    文臣有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景……

    武将有吴起、孙膑、乐毅、田忌、廉颇、赵奢……

    但最后的果实却不是由他们摘取的，因为之后的历史属于另一个国家、另一个人。

    秦，这个地处中土西部边陲的小国，一直在暗自蕴藏着能量，它最终的出击将会震动天下。

    后世对于这段波澜壮阔的历史有着极为精彩的描述：

    秦孝公据肴函之固，拥雍州之地。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。

    孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业、因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

    及至始皇横空出世，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏；北命蒙恬筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊！

    秦人在读到此处后便不忍再读、不堪再读，他们希望时间不再前行、光阴就此定格，这里是他们辉煌的顶点，荣耀的巅峰。

    当然，之后的一切并不会因秦人的掩卷而泣便停止，那句“始皇既没，陈胜吴广斩木为兵、揭竿