第0002章 绛宫识海玄元妙 修梦炼魂天行健 (第1/3页)

    在鉴魂金台之上，白剑行已经完成了所有的规定项目。

    他睁开双眼，挺身站起，走到金台边缘，纵身一跳，便轻轻地飘落在台基之上。

    对于几位少年的议论，他只作未曾听闻，便悄悄地离开了等待鉴魂的人群。

    虽然金台鉴魂是成童之礼的关键戏份，但是，在两天之后的舞象盛会才是众人大显身手的时候。

    因为，金台鉴魂的结果要在隔一天之后才能公布，而且，那也是参加舞象盛会的人选名单。

    蕃花城既为联盟之城，那么联盟各部落均在城中设有会馆，以备寻常驻守以及往来之需。

    白剑行住在蕃花城的白氏会馆，为了参加两天之后的舞象盛会，他还要仔细地准备一番。

    所谓舞象，原本是指用远古的武技来进行表演的舞蹈。

    因为仙族少年男孩长到15岁以上就可以上战场了，所以，舞象不是单纯地耍武把子，还要小舞干戈。

    因此，舞象之年也是成童少年的代名词。

    一般的仙族之人举行的普通舞象之会，只是二人对舞，一人扮象、一人引象。

    虽然场面也可以很热闹，但是表演的动作却都是一些极为普通的训象情节。

    这样的舞蹈场面，绝对不能等同于成童之礼的舞象盛会。

    成童之礼的舞象盛会是用来表演古武战技的盛会。

    虽然也是舞象之名，但是，对舞的诸人却要以能够体现自己真实力的武技进行博斗，直至判出胜负为止。

    在真胜域，修炼是最为常见的事情，但“仙体武用”是生存法则的金科玉律，兼尚魂武是仙族人的共识。

    所谓“仙者贵魂，武者尚力”就是这个意思。

    白剑行虽然是魂武兼修，但是他的魂武境界却极不协调。

    他在魂修方面已臻二阶行境十重大圆满的境界，而在武功上仅仅达到了一阶武徒的极低境界。

    这就是白剑行所面临的窘境。

    以仙灵为标识的元魂形态，绝对是每个修者的秘辛。

    因而，金台鉴魂的结果，只会公布每个人有无表示元魂作用的仙灵，而不公布其仙灵所代表的元魂。

    虽然在鉴魂台上展现出来的青莲虚影，能否算作仙灵还有两说，但是白剑行自信七叶青莲定是仙灵之精。

    因为二阶行境十重大圆满境界的那56缕魂力流，蕴涵着3136丝的魂力波动。

    只待56缕魂力流凝聚成股，青色的魂力种子便会进化为金色的魂域，从而再次跨入一个崭新的境界。

    对此，白剑行非常期待，而且信心十足。

    按照玄元妙诀的四期设定，白剑行现在的修为仍然属于筑基期。

    筑基，顾名思义就是打基础，而一切的修行都离不开筑基期的准备功夫。

    只有在筑基期做足了夯牢基础的工夫，那么以后的修行之路才能走得更稳更远。

    在真胜域，修者一旦完成了筑基的过程，便是真正踏上了修炼之路。

    玄元妙诀四期十三阶，属于筑基期的两阶境界，即一阶凡境和二阶行境。

    而在一阶凡境之前，尚有零阶未境的三年酝酿时期。

    那时，初始未名时，没有魂力波动。

    所谓零阶未境，就是没有境界、没有等级。

    即在那初始未明的时候，既没有境界出现，也没有等级产生。

    及至无中生有，酝酿期满，一丝魂力波动，便晋入一阶凡境修梦炼魂阶段。

    一阶凡境共10级，即初阶修梦炼魂的超凡境界，称为一炼魂力。

    二阶10级为初晋阶，即二炼魂气，所谓行境为修魂炼魄之志行境界。

    所谓一炼魂力、二炼魂气，就是一阶凡境修梦炼魂、二阶行境修魂炼魄。

    如此，只是这筑基时期的工夫便足足陪伴了白剑行九年的光阴。

    尤记那初始未名时，蒙昧的心底是怎样地生出一个明点，光耀直径173.58微米。

    那是在他6周7岁（即六周岁）的生日之夜，他梦中到了一处陌生空间。

    十万大山，绵延三百万里；数千峰峦，其色如墨；雄峰峙天，洪波万里……

    忽然，乌云滚滚、倾天骤雨；霎时，洪涛汹涌、雷声震天。

    久违的风雨云雷是那样地亲切自然，仿佛一道神印落在了他的心田。

    许久之后，风停雨住，红霞漫天；群山新洗，生机盎然；万顷碧波，绿意绵绵。

    在那碧波之中，倒映出一轮皎洁的明月，而月影则化作一株七叶青莲。

    在天空中有一团飘荡着的紫色云气，化作一缕清辉注入青莲之中。

    刹时，青莲吐蕊、光华绽放，莲台上的一颗青色莲子，青光熠熠，潜滋暗长。

    在那梦醒之后，白剑行感觉心里仿佛“梗”着一样东西，一丝梗窒的感觉横亘在他的心头。

    “这是什么情况呢？”谁能回答这个问题？显然，没有人能够。

    从此，这个疑问一直萦绕在白剑行的心头，而他就带着这个疑问，孜孜以求地寻找着那丝异样的感觉。

    感觉就是感官的知觉，它是认识的开始。

    来源于眼耳鼻舌身五种感官的知觉称为“五觉”，又称为五识、前五识。