第八十五章 法武合一（下） (第2/2页)

，元精的某种抗性就会凸显出来，对修炼之人起仰制作用，从而效用就要降到谷底了。到这时候，只有以元精为材料而炼制成的元核，才能够起到明显增进修为的效用。

    在修仙界就有一些人会以直接吸纳元精来助长修为，只是这些人基本上都是一些偶然得到了元精，又加之不会炼元术的散修之流。当然了，元精在修仙界是极为珍贵的，尤其是稍有些品级的元精，其价值可谓大的让人咋舌。

    因此，绝对没有谁能够像莫言这样整日吸纳元精好似喝水一般，就算是元婴期的老怪物，也不可能让其晚辈如此浪费元精的。

    因此，真正属于大家族大门派之人，若是有元精，自然会将其炼成元核，或者请更加擅于炼元之术的元精术士，将其炼成元核。

    只有按照为数稀少的炼元秘方，再通过炼元术将元精炼制成各种效用不一的元核，其效用才能得到真正发挥，而吸纳元核的效用，恐怕比未进行加工而直接吸纳元精要好上百倍不止。

    在明白了这些事之后，莫言就郁闷了，他是陷在了两难的处境中。此时，他若是去寻仙求道，以谋炼元之法的话，就不可能得到毒心蛊的解药，可要是一直呆在演蛊门，他就必须做好功法日夜龟爬的心理准备。

    莫言在苦思冥想和权衡利弊了一整日之后，还是决定留下来再说，毕竟性命才是最重要的，留得青山在不愁没柴烧，大不了先忍着功法龟爬的痛苦现实。

    如此一来，在明确了短期内功法不可能有什么进展之后，莫言也就索性将修炼的时间缩短再缩短，一门心思地寻求能够提升自身实力的方法。

    于是乎，莫言就在巧合之下，发现了《先天拟气大法》的秘籍。此秘籍是莫言在上次涉险藏书楼三层时，带回来的三物之一。

    这先天拟气大法，说起来也算是有些鸡肋的。此秘籍中所记载的是教人如何运转和使用先天真气的，而莫言起初在看到这里时，差点没破口大骂。先天真气！看玩笑罢，那可是内功到达先天之境，内力转化而成的特殊能量，这东西莫言他一个全无内力之人，怎么可能拥有。

    如此看来，这本《先天拟气大法》完全是为了先天高手而创出来的，一般人根本是用不上的。因此，莫言在开始是连看都不想看的。

    可莫言在转念想起某事之后，就完全不这么认为了。笑童在子蛊的驱使之下，可以凭借身具灵窍之身，而暂时凝聚些灵气，并将其转化成如真气凝形一样的手段。

    这么说来，所谓的先天真气，应该算近似于修仙功法达到一层的修仙者体内微弱法力了。不过，似乎因某种规则或者特性，先天真气是永远不可能与仙家法力相提并论的。

    但是，既然法力也可以做到近似真气凝形似的手段，也就是说法力和先天真气在某种程度上是可以彼此互取的。

    在想明白这些之后，莫言也就没啥迟疑地翻看起先天拟气大法秘籍来了。这不看还好，可一看之下，莫言实在是对创出先天拟气大法的前辈高人叹服不已。

    这先天拟流大法的前半部是教人如何更加合理的运行体内先天真气，从而让初入先天之境的人，其境界能够稳固住。这个对于那些先天高手是极为有用的，因为基本上成为先天高手之人，都终生难以窥得有效的法门，可使自己境界稳固住。不过，对于莫言来说，就全无用处了。

    莫言真正在乎的是秘籍的后半部，主要教人如何将体内的真气缓慢运出，引而不发，只等真气被压缩到密度极大之时，再一鼓作气地释放。如此一来，其霸道之势，实在会让人瞠目结舌的。

    这种手段好比是挖出数条有效率的沟渠，然后慢慢从四面八方储水到水库一处，只等到水涨至极高之时，再开闸泄洪，其凶猛之势可想而知。

    而若是把先天真气比喻为水，便也可把法力比作水银。水和水银各有相同之处，都是属液体的，但绝非一物。然而，沟渠虽是为水流动而建，可水银又何尝不能在其内流动呢。物虽非一物，却并非不可用相同之法驱之。这是莫言在一些古书之中看到过的，而用在此处，却也是恰然的。