第六十五章 救援 (第1/2页)

    八九天的功夫，或许不足以在羌人中培养出如何坚定的信仰，但在财产个人私有和向信徒倾斜的政策下，为着能多分配一些财物牧场，一个带路党团体却极快地被催生出来。

    翟南原本担忧的对宋人的抵触情绪，被事实证明多少有些过虑了。这个时代的民族意识并不强烈，并且人们更容易接受被统治的命运。

    至少，宗哥城的羌人们，并没有因为自然道是宋人的宗教而特别排斥，反倒是翟南前期的安排起了作用，自然道将他们从宋军的屠刀下挽救下来的恩德却让羌人们感念。

    而自然道方面，道泉的种种仙法神迹，对于慑服人心的效果不用多说。精通医术的许多，配上方便有效的中成药，顿时就将原本的巫医比了下去。再加上本身就是羌人的吉恩，也极容易获得信任。

    顺顺当当地，便将羌人们安抚下来，并建立起一个带路党政权。表面上还以钦厮鸡为胜宗部首领，实际上却由自然道做主。而且，随着一批批羌人信徒和教职人员被培养出来，自然道对羌人的渗透必然会越来越深入。

    羌人在失去了原有头人阶层后，当然也会从民众中自发的产生新的，被其他人信任的人员团体。这些草根出身的民间领导人，按着翟南的安排，一经发现，便会被重点关注和拉拢，吸收到带路党政权中来，团结在自然道的旗帜下。

    为此，每隔几日，便有一场祈福典仪，专门将这些人聚拢起来洗脑。那些被挑选出来的学徒们，以及被委任的各村各坊的管事们，也都会一并参加。

    “大道五德，清净列于其中。所谓清净，即是安居节制之意。”翟南娓娓而谈，每说一句，就有吉恩在一边做通译。“天道酬勤，却不喜众生肆意掠取，也不许逾越本分。例如官府取税，自有其理，但压榨豪夺便非有道。而前番诸部首领造乱，便是逾越本分。若是因朝廷失道，倒也无妨，但只为自家权势，置部民福祉不顾，妄动刀兵，便有失大道之德。”

    生逢战乱的凄惨和失去亲人的悲苦，无力反抗的羌人们更容易转向宗教寻求精神安慰。现场的虔诚气氛却是比当初在乾佑强上许多，羌人们都是跪下听经。听得道泉解说，又拿他们所遭受的战乱为例，顿时就引起许多共鸣。

    “天发杀机之下，那些头人首领自然倾覆，依附他们的也受惩罚。但遭遇此乱的部民中，亦有许多是无辜送命的。却不能说是天道不公，只是这些人未得大道眷顾，于此灾祸中没能脱逃而已。”眼前这些羌人，难免就有些亲友死在宋人手中，翟南顺便就要消除这些怨恨。

    “那被猛兽吃掉的鹿兔，也没甚违反大道之处，也遭了虎狼之吻。你等所养的牛羊，也未有罪恶，还是贡献皮rou给你等过活。大道循行，本是无情，只有力行大道之德，方能得了眷顾。”

    “而今，首领头人尽除，你等也算得了自主，少了一份压榨，这又是大道反馈回补所致。若是以后能谨守清净之德，安居乐业，这生计不但无忧，更可胜过往日。”

    等到翟南讲上近半个时辰，不少人已是支撑不住，侧瘫在地上，却依然已手合什。还有连侧坐都维持不住的老人，干脆就俯身趴着，只用肘部支撑，不时以额头触地。

    看看时间差不多了，翟南便结束了这次讲经，改由吉恩领着众人学习教义。

    由于自己不太可能在青唐长待，虽然还有很多不满意，但翟南还是勉强搭建了一个羌人教区的架构。

    许多，无疑是这边对经义学习最深入的，将负责主持青唐的整体传教事宜。吉恩分管羌人传教，王铁锤、解二和格里高则负责带领随军传教和羌人的统治秩序。而关水龙则负责培训人员，当然，教义部分还是要由许多和吉恩来教授。

    所以，现在羌人的传教讲解，翟南更多地是帮衬作用。主推的，则是纯洁如雪莲花的先知吉恩。更是要在自己离开青唐之前，在羌人中将吉恩的地位拔高树立起来。

    吉恩刚才在边上做着通译，边是传声，自己也是在听。这些时日，其实他的内心也是极为挣扎，平日里接触的族人，多数都有亲友死在宋人手上，虽然对他甚是崇敬，但也不免说说自己亲人死时惨状。而他自己入了自然道，终归是为宋人做事，心里就有些别扭。这些抑郁也无处去说，周围人中只有