第五百二十四章，初说甚深微妙法 (第1/2页)

    那时候佛住在摩竭国的道场树下，那时佛刚成佛。佛想，我今天已经得到了甚深妙法，这样的法难解、难了、难晓、难知。极微妙是智慧者所觉知的法，今天我应该先和谁去说此法，使他们可以解悟我所觉悟的法。那时候佛又想，罗勒迦蓝的诸根已经纯熟，他应该先得到度，这时候佛听闻虚空中有声音说：罗勒迦蓝已经死了7天。

    佛又想，他好苦，还没有听闻我知道的法便已经死了，如果他可以听闻我所知道的法，他一定可以得到解脱。佛想，我现在应该先和谁去说此法，使他可以得到解脱。佛想，鬰头蓝弗应该得到度，我先和他去说法，他听闻了我说法，应该先得到解脱，这时候虚空中有声音说：鬰头蓝弗昨天半夜死了。佛想，鬰头蓝弗何其苦，没有听闻我所知道的法，便已经死了。如果他可以听闻我说法，一定可以得到解脱。

    佛想，谁应该先得到听闻我说法，而得到自解脱，这时候佛又重新思维，佛想，五比丘有多利益，我初生的时候，他们便追随在我身边。佛想，此五比丘现在在那里，佛以天眼观察，看见五比丘在波罗捺仙人住的鹿园中。佛想，我先应该去为他们说法，他们听闻了我说的法以后，一定可以得到解脱。

    这时候佛说：我在此座处，经历了生死的苦。今天我已经执持了智慧的斧，永远断除了根所栽培的生死本。天王来到我处，以及魔王怨眷属，我以方便降伏他们的心，令他们戴上解脱的冠。今天在此树下，我看见了生死的苦，已经度了生死的本元，老病死一切生死的苦本已经永灭。。。。

    佛从座位上起来，向波罗捺国而去。

    那时候优毗迦梵志远远的看见了佛，看见佛身色光明炳然，如同日月的光明。他看见以后对佛说，瞿昙师主，今天为什么到这里，你依靠何人出家学习道，你恒欢喜什么法教，从什么地方来，现在你要到那里去。

    佛说，我已经成阿罗汉，我是说世间最无比的智慧者，天和人间我为最上者，我没有师，世间没有等我者，我独尊没有人可以超越，

    佛说。今天开始我要在此世间说法，要以甘露的味道，打开世间愚痴人如同盲冥的心。在波罗捺国界，加尸国王的国土中有五比丘，我要到他们住处，为他们说法，要让他们早一些成道，让他们得到漏尽通，以除去自己恶的法元，佛是最胜者。

    梵志非常惊讶，他欢喜的低头合掌向佛，然后走了。

    这时候佛前往波罗捺鹿园中，五比丘看见佛向他们走过来，看见以后，他们共议论说，此沙门瞿昙从远道而来，他性情错乱，心不能专精，我们不要和他说话，也不要起身迎接他，不要请他坐下。五人看见佛朝着自己走来，他们都默然无语。

    世尊到了五比丘的住处，渐渐的到了五比丘的面前，这时候五比丘都站了起来迎接佛，他们或者给佛安排座位，或者给佛取水洗手脚。这时候佛坐了下来。。。。

    佛告诉五比丘说，你们等不要轻视无上至尊、等正觉。我已经成无上至尊、等正觉，已经获得甘露的善法，你们自己专念听我为你们说法。

    五比丘问，瞿昙，你本来在行苦行的时候，你尚且不能得到上人的法，何况你今天舍下了苦行，意情错乱，怎么说自己得到了道呢。

    佛问，你们五人有谁曾经听闻我妄语，

    五比丘说，我们从来没有听闻过你妄语，

    佛说，如来、等正觉已经得到了甘露，你们等专心听闻我为你们说法。那时佛想，我今天堪任降此五比丘。

    佛对五比丘说，你们要知道，有四圣谛，什么四圣谛，是苦谛、苦集谛、苦灭谛、苦出要的道谛

    佛说，什么是苦谛，是所谓的生苦、老苦、病苦、死哭、爱别离苦，怨憎会苦、得不到苦、五阴烧苦，是为苦谛。

    佛说，什么是苦集谛，是所谓的心受爱之分，集此不倦，意常常贪著于此，是苦得到集。

    佛说，什么是苦尽的谛，是自己心中的爱得到灭尽无余，也不会再生，是苦尽的谛。

    佛说，什么说是苦出要的道谛，是所谓的八种圣贤道，是正见，正治、正语、正业、正命、正