第七十五章 两个李老神棍 (第11/35页)

，龙幼安出声提醒了一下，外公怕有假，便在用手在乌子的鼻尖摸了几下，在确认是死了后，外公没有理会众人，抓起乌子的后腿倒提在手中，然后从柴堆上方拿过早就准备好的开刀跟剔刀，便乐呵呵的出了院门。

    “嫂嫂，对不住啊，早相信你的话，事情也不至于发生到现在这个地步。”等外公刚一出院门，龙幼安便上前对外婆愧疚的说道。

    “一切都是命啊，报应啊，堂屋里的油灯刚才一熄灭，我就晓得老头子逃不出天命了...”对于民间有一传闻，特别是农村，家家户户都会养狗，而那时候的农村不是每条村子都有电，所以便用油灯与蜡烛照明，而蜡烛那时又太贵，不是每家都能买得起的，所以便一直沿用油灯照明。而狗又跟堂屋里的油灯有着密不可分的关系，以往的农村在给家里弄一条狗时，几乎用是用娇子请回去的，但刚满月的小狗好动，几乎在娇子离地的那一瞬间，狗便会从娇子里跳出来，因为狗五行属土，传闻狗在离开地面后，因为感觉不到地气，所以会显得躁动不安，正因为这样也就不明白人对其的好意思，而人看到每次差不多到娇子离地之时，狗便会一跃而出，拦都拦不住，但为了能够把狗顺利带回家中去，所以当时的人们便遵照五行相生相克的原理用木条削成一片片的软体，然后根据狗的体型做出一件跟狗身体差不多大小的木裤，因为木克土，所以当人们每次把这种类似裤子的物件套在狗身上后，狗便不会再乱跑了，接着人便用悬系在这种木裤四周的绳子把狗提起来，而由于木克土的这一原理，狗即便想逃出来，却也无法做到，所以狗便坐着这种“娇子”被接回主人家，但后来一些路途遥远的山民，因为距离太远，以至于有的狗在半路上被这种树木做成的“娇子”活活给磨难了后腿，对于身体残缺或破损的狗，却又不能被带回家的，所以有很多山民不得不在半路上把狗遗弃，但人的思想是其他种族无法超越的，为了解决这一个问题，当时的古人便用晒干了的稻草做成这种只给狗坐的“草娇”由于稻谷生长于水土之中，身上便包含了几种五行源力，加上稻草确实不会让狗受到损伤，所以后人一直沿用这种方式接狗回家。时至今日不少偏远的山区还一直保留了这种方式。而对于狗原来对于饺子的不安，人们也创出了一句民间谚语来骂人，想必大家都知道。“狗坐轿子，不识抬举，”

    而当狗请回家中后，便会在堂屋当中点上一盏油灯，也是遵循了五行相生的道理，誉为火生土，而土生金的相生之道，而当时一些懂点道门的人家，还会在自己院子里打上一口水井，促成一个五行相生之局，所以狗在这个句式里的地位又是至关重要的一环，五行之中，土润万物，要想家道能够茁壮成长，那是离不开狗的，所以在后来便称狗为看家狗或看门狗，寓意其看守住家中的局势不被外力破坏，而家中跟狗相生的油灯自然熄灭，也就代表狗会死去，如果为人力所为，那么强行破坏自己设计这一局势的人也会受到天谴，这也就是人们常说的“自作孽，不可活。”的统称。

    在人的意识里，最常见的便是喜、怒、哀、乐、愁、惊这六种意识，要说人生意识当中最大的喜是什么，那莫过于是见证自己孩子的诞生，因为随着一个新生命的降临，自己的生命也会在自己后代的身体得到延续，因为古人基本上都崇尚仙神之道，认为生命之源生生不息，通过血脉一代传承一代，所以孟子曰：“不孝有三，无后为大。”

    而后人通过这一典籍知道到了这句话，所以从古自今“不孝有三，无后为大。”这句话基本上也就成了家中长辈经常对自己子孙提起的一个话题，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪过了，因为你没有后代便是断绝了祖上的血脉传承，而对于被尊称为“亚圣”的孟子，又有谁敢冒天下之大不韪而反驳这点，即便是今天，我也想不出有谁能够反驳孟子提出的孝道这一说，人都会经历生老病死，而顺应天道循环，即便当今这个时代有丁克一族，但恐怕几十年后，在身衰力竭之时，身边连一个送终的人都没有时，怕是死都不会瞑目，所以对于那些打算“丁克”一生的人，我想说一声，不管什么原因，还是生个孩子，至少没有古人们说的那样是生命在后代身上延续，但起码因为血统，你的孩子延续了你的精神，往现实里说也就是你死前有个人送终，而往道家主张的“道”这一方面来说，世间万物都有着它的自然规律，而人包含在了万物之中，却不可能成为万物，想要打破自然的规律却是不可能的，而往道教主张的人死经黄泉过奈何再面对轮回这方面来说，并不是谁死后都能经历轮回的，或许很多人在传闻中听说的都是人快死时，便有阴差拿着锁链在一旁等候了，其实不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在医学上坚定死亡的标准一般时以心脏停止跳动为准，其实医学上的这一说可以说对，也可以说不对，心脏停止跳动，因为人身体里便不再有血液循环，这个时候天魂因为没有了血液循环便无法聚集灵气来主掌命宫，所以随着心脏停止跳动，天魂首先离体的，这里的离体并不是指天魂在离体后还能以灵体的方式存在，而是“血脉止，天魂散。”关于这点，后面的章节会具体提到。

    而阴差为什么在人临死之前便早早的守候在一旁，为的就是目睹天魂的消散，因为天地人三界都有各自的法则，阴差没有权力过界执法，即便是地界的冥王也一样要遵守，因为天魂并不属于地府管辖，只要天魂不离体，那么阴差是无法进行勾魂的，即便是在人界，也不是阴差想怎么样就怎么样的，所以他们必须目睹天魂消失过后，才能进行索魂，而天魂一离体，阴差便用勾魂索往死者身上一勾，地魂便随着锁链破体而出，阴差来到人界的任务也就完成，天魂主掌的是命宫，地魂主掌的却是五格，也就是运，因为天地两界不相连，所以依靠人魂主掌的寿元连在了一起，随着三魂聚于一体，民间也就流传出命运这一说法，但看似相连，但命跟运却又不一个概念。

    而人死后都要举行超度仪式，也就是我们说的做道场，这也是因为人魂本就诞生于人界，如果要进入轮回再度为人，必须指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界与地界虽然紧紧相连，但人魂却是无法直接去地界进入轮回的，这必须得有一个引路人得指引，而因为这个位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的条件便是跟自己有血缘关系的人才可以，因为只有血缘的力量才能正确带着死者进入轮回，所以在人死后，做道场的那几天都会有自家亲人手拿引路花，如果没有亲人的用引路，那是绝不可能轮回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算轮回，那倒可以一意孤行，但你想两全其美，那就无疑痴人说梦了，没有后代便代表你连轮回的资格都没有。

    如果说大喜这种意识是因为新生命诞生而形成，那么大惊无疑是因为跟死亡离不开关系了，几乎人每一次产生惊这一意识，那多少触碰到了死亡的边缘，好比有时候你走在大街上，突然后面一辆车从你身边呼啸而过，对于这种情况，你当时便会感觉到冒冷汗，而这种意识的形成正是因为意识里的惊刚刚与死亡擦肩而过，这种事不是每个人都会遇到，所以我用另一件事来讲述惊的意识形成，那就是有时候你正对一件事入迷，又或者你没有防备时，身边突然出现一个人在你身上一拍，或者在你身边大喊一声，你当时便是不是会觉得有种跌落的感觉？如果是，那么这也是你意识里的惊触碰到了死亡，因为你在放松身体的时候，你身上的感知却处于一种无意识的状态，用通俗易懂的话说就是你身上