第二十六章 (第2/2页)

赶紧举手道。

    泉子满意地笑了，这正是他所要的结果。

    然后，他就从怀里掏出一个厚厚的本子，交给阮沅。

    “对了，这是陛下吩咐要交给姑娘的。”他说到这儿，想了想，“陛下说，这东西叫……对了，说明书。”

    阮沅囧了。

    “说明书？说明什么的？”

    “说明这到底是怎么回事的。”泉子好心地说，“就是姑娘一直问‘这到底是怎么回事呀？’这就是解释。”

    泉子学她抓狂的声音学得挺像，阮沅脸红了，她赶紧接过那本“说明书”，打开来看了看，里面是毛笔字，但却是简体字，而且是以现代人从左到右横排的方式写的。

    “这是陛下亲笔写的。”泉子说，“陛下说，就只给姑娘一个人看。别人都看不懂的。”

    阮沅谢过泉子，又将他送走，这才回到灯下，开始细细看那本“说明书”。

    阅读说明书，花了一整个通宵，等到全部看完，阮沅只觉得两个太阳xue嗡嗡的跳，她已经风中凌乱了！

    相对于有麦当劳的那个世界，这的确是个架空帝国，如阮沅之前所料，在她过去二十多年所习得的知识里面，没有丝毫关于这片土地的记载。

    对此宗恪用了个准确的解释：平行宇宙。

    将近二十年前，这片广袤的土地上，曾经屹立着一个帝国：齐。

    齐帝国已经延绵五百多年，寿命之长，让周围的藩国都不耐烦起来。但是没有人能把这不耐烦表现出来，因为他们没这个实力，只除了北方狄人的一个藩国：延。

    大齐的西部和北部，一直有边患：狄族，银赫族，以及鹄邪族。后两者的发展速度远不能与第一个相比，因为地处贫瘠的西部，后两者人口稀少，力量也弱得多。狄族的人口数量和势力在北方是最大的，所以近两百年来，大齐，一直把狄人当成警惕的对象，他们蔑称狄族人为“狄虏”。

    关于这个中原帝国，宗恪在说明书里是这么描绘的，他说中原人（齐人）擅长商业、手工业以及各种艺术活动，中原的文化非常接近阮沅熟知的汉文化，历史也同样悠远，只是这边的经典典籍不像汉文化那样，统治哲学的意味那么浓，这儿有类似儒学的学说，但它并不占据主导地位，只是百家之一。这里的文化更偏重艺术、文学、宗教以及玄学，看起来似乎，先秦以及魏晋之风在这边的比重，大大增强了。但这也并不意味着，这个中原帝国一直是软弱无力的。

    在说明书中，宗恪很快提到了一百多年前的小雍山之战。

    小雍山位于齐帝国北方的定州之北，是重要的军事要塞，那是大齐皇朝的巅峰时期，当时齐朝的靖宗皇帝延续了他父亲的强国尚武政策，朝中武将个顶个的勇猛，最出色的就是靖海公林慕臻——也就是林展鸿的曾祖父。

    看见这三个字，阮沅惊得把手中的说明书掉在了地上！

    原来林展鸿，果然和这一切有着密切的关系！

    她没有猜错：楼上那两口子，真是穿越来的！

    阮沅的脑子乱成一团，之前看玄幻小说的轻松心态，至此一扫而空！她现在才明白，宗恪写给她这本“说明书”的意义所在！

    本来，对齐朝人而言，狄人的sao扰是一直都存在的，那种忧患就如慢性阑尾炎，并不强烈，也不会当即致命，但是每每一发作，却叫人格外头疼。

    靖宗皇帝据说是个雷厉风行的人，性格刚硬，登基伊始，就对狄人采取打压政策，在他看来，兵良马壮、国富民强的大齐，已经是时候去彻底解决边境困扰了。于是，这场持续了十年的战争，最终结束在小雍山一战。

    那一战，狄人遭受了毁灭性的打击，二十万兵力彻底覆灭，林慕臻做主帅的齐朝王师，最后一直打进了狄人的核心，舜天。

    这一路，齐朝军队所到之处，采取了报复性的屠城措施，男性狄族人全部杀死，女性则只挑选合适的留下来做奴隶，不合适的，和男性一样杀死。

    无数的狄族人，死在这场种族屠杀中，鲜血染红了他们平日放牧的荒原，连白雪都被温热粘稠的液体给融化了。就像被踩踏的芦苇，这些冰冷的躯体被蛮横地堆挤着，永远沉睡在了死神的臂弯里。

    宗恪父亲的曾祖父，就是在这种状况下，以极为奇特又凄惨的方式出生——母亲在逃亡途中死去，体内尚不足月的胎儿却滑落了出来。

    到了如今，谁也不知道真相究竟是怎样的，但是传闻里说，那个大雪纷飞的夜晚，是一群狼发现了这个刚出生的婴孩，于是，狼群像受到神明的感召，纷纷簇拥上去，用它们的体温给这个婴孩保暖，然后，有母狼用自己的奶哺育这个人类的新生儿，一直到流浪牧人发觉，才不依不舍放开孩子。

    这传闻虽然耸人听闻，但是狄族人却普遍接受了它，北方包括西北一带，普遍敬重狼这种生物。他们认为这是祖宗神明护佑的结果，说明他们命不该亡，狼群就是神明派下凡间的使者。

    以艰难无比的方式成长起来的这个婴孩，最终能得到族人认可，不仅靠着出生时这个诡异的故事，更因为，他找回了狄族人的至宝：丹珠。

    据说那是狄族人最后的灵魂归宿，每一代首领去世之后，灵魂都会进入这颗神秘的红色珠子里。而这颗珠子，在正常情况下，应该一直悬浮在舜天祭坛的火焰里面。

    阮沅看到这儿，忽然想起宗恪曾经问过她，有没有见到厉婷婷身上佩戴红色的珠子。

    难道说，他指的是丹珠么？可是丹珠怎么会在厉婷婷手里？……

    阮沅暂时想不明白，她只有继续往下看那本“说明书”——

    据说，有了丹珠就有了权位的证明，因为丹珠现身，已经被打垮了的狄人，又纷纷从逃难的四方回来，重新聚集在了这个年轻人身边，至此，险些被灭族的狄人，熬过了残酷的寒冬，又看见了希望的嫩芽。

    那之后，狄人就恢复了朝贡，甚至表现得比战败前更加驯服。宗恪的上四代首领，全都采取隐忍蛰伏的姿态：臣服于大齐，同时，暗中默默发展着自己的势力。就连宗恪的父亲，中原人眼中著名的“老魔头”宗郢在一开始，也继承了这种传统，早年不敢对大齐有丝毫不敬，甚至送去了自己的幼子做为人质——这个幼子，就是当时不满五岁的宗恪。

    当然，一切是在宗郢统一了整个北方后，才发生变化的。

    按照宗恪的话，如果说之前那么多年，狄族人只是苦苦挣扎，想在齐朝的阴影之下，谋求一个独立的地位，那么到了他父亲这一代，愿望就不止如此了。

    雄踞北方的宗郢，终于遏制不住野心，进而称帝，建立了大延。

    至于齐朝这边，当年林慕臻的那场小雍山之战，从此成了全体国民夸口的荣耀，那挂在城墙上的累累狄虏头颅，那成千上万匍匐前行的狄族女奴，就顺理成章地成了大齐强大无敌的象征。没人去想，狄人是否会为此仇恨深种、发誓报复。蔑视狄人是中原帝国的悠久传统，在中原人看来，狄人是劣等人类，像野兽一样无知愚蠢，事实证明，野兽终究斗不过猎人，因此，他们是不配向中原帝国挑战的。