第673章 契机 (第1/2页)

    女亲王

    历史时空

    第673章契机

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    各地都有人在茶馆中开始讲解这部宪法。最大的震憾，莫过于取消株连，以后个人犯罪，只要没有证据证明其家人也牵涉其中，便不会再牵连家人，甚至九族。而对于抄家，也有了新的定义，那就是可以先收监嫌犯，没有确且证据之前，不再抄没家产。

    还有一件极为重要的事，那就是在各地，开始止人口买卖，同时，废除奴隶制度，这两条其实还有之前的那些个条款所涉重大，但是，却牵扯到了好些人的最基本的利益。

    特别是旗奴，旗奴虽然名字难听，但是他们都享有特权的，清军入关以后，曾以圈占明皇室和勋戚庄田的名义。把京城方圆五百里内、约十六万余顷的田地全部圈分给了八旗将士。

    正黄旗当然是最高，其次是正白、正蓝、正红、镶黄、镶白、镶蓝、镶红，正黄一般都是贵胄子弟，有皇室血统的人，从顺治开始开始分类为上三旗，下五旗之说。

    上三旗是镶黄、正黄、正白，下五旗旗主由一般的亲王，还有满清入关的时候封任的铁帽子王来担任，旗主有权利决定旗下的旗奴的生死，而不用担负任何责任。

    起初，太祖努尔哈赤于万历十一年以“牛录”为编排单位加以改造、强化建立女真早期的战斗组织。万历二十九年，在“牛录”基础上创建旗制，设立四个以不同颜色命名的组织，即黄旗、白旗、红旗、蓝旗，皆为纯色，分管各牛录。

    每牛录最高时期达到300人，每旗基本由20—30牛录组成，当然，上三旗除外。万历四十三年，也就是1615年，由四旗增编至八旗。旗的颜色，在原有四色的基础上镶以不同的色边。即正黄，镶黄，正白，正蓝，镶白，正红。镶红，镶蓝。

    这个顺序并不是随意写的，而是八旗势力由高到低的排列顺序。皇太极即位后，又先后增设了蒙古八旗和汉军八旗，。当然，还是以满洲八旗为主干。满洲八旗分为上三旗、下五旗。上三旗中不设王，而是由皇帝直接掌管。下五旗则是由诸王、贝勒、贝子分统。最早的上五旗为正黄，镶黄，正蓝。在顺治初，因把揽朝纲的摄政王多尔衮为自己所在正白旗的利益，将正蓝旗降为下五旗，上三旗就变为了正黄，镶黄，正白。而后八旗地位再无更改。

    满人入关后，享有显赫的地位，不少汉人也主动加入到汉军旗中，成为旗奴，由此获得经商上的便利。旗奴是世代沿袭的，若是因公犯罪，只废黜本人的旗籍，其子孙依然位列隶属的旗谱之中；若是因私犯罪。则连同子孙一起从旗中除籍。旗奴不管后如何显贵，依然是旗主名义上的奴仆，对旗主必须毕恭毕敬，不得有丝毫的悖逆。

    到了清末后期，有些旗主的家道破落，生活潦倒，只能做些粗jiàn)的重体力活餬口，诸如驾车、殡葬时抬棺、挑夫，等等。如果旗主在路上看到有发迹显达了的昔旗奴，骑着高头大马，坐着装饰华丽的车，衣衫华美，不免要心理不平衡，于是就会把旗奴叫下来，让他代自己做苦工。旗奴不敢违抗，只得再三请安，说尽好话，又给些银子，以免代劳之苦。所以，旗奴中的富贵者，是很害怕见到份较己为卑的旗主的。

    各旗旗主，在这个时代，虽然好些已经有些落魄了，但是仗着有权势的旗奴，仍然可以享受特权，而那些旗奴，又因其旗奴的份，于是在出了事之后，又能得到旗主的庇护。所以，废除奴隶，这对于旗奴和旗主来说，是在侵犯他们的重大利益。

    另外在里载有一事，道光年间，历三朝的大学士松筠为军机大臣，皇帝对他颇为器重。某，松筠突然请了几天假，道光感到奇怪，就问别的军机大臣：“松筠因何事请假？”有人答道：“因为松筠的旗主家里办白事，依照规矩，他要前往当差帮忙。”

    道光吩咐说：“你去看一下，如果没有什么重要的事，就让他早回朝上班。”军机大臣奉命前往察看，见松筠穿孝服坐在旗主家的门外，有人前来吊唁，就敲鼓通知屋里的人。

    第二天，军机大臣把所见形向道光禀报。道光一听大怒，认为旗主是有意侮辱朝廷的重臣，马上下旨，免了松筠的奴籍。而这种销档免去奴籍者，也有说法，谓之“开户”。