第九十一章 各施手段 (第1/2页)

    多金已经是拼命了，身上最珍贵的几样宝贝几乎都拿出来了，就是以他的身家都是心疼的可以，如果这样还得不到白莲，估计想死的心都有了。

    不得不说，多金起到了很好的榜样作用。看到多金如此拼命，万青木他们都不好意思再藏着掖着了。

    站在最后面的罪恶第一个出手，一改先前慈眉善目的形象，粗厚的嗓音大喝一声：“日他奶奶的佛陀，死胖子，老子助你一臂之力。”

    此刻的罪恶和人世那些粗鄙之人已经没什么区别了，只能说不愧是强盗出身，哪怕经过这么多年的佛法熏陶依旧不改本色。其他几人见到他这副模样也是见怪不怪了，不像第一次见他爆粗口那么惊得目瞪口呆。

    话虽如此，但罪恶却真的是在掏家底，只见他拿出一枚龙眼大小的金色舍利，晶莹剔透、圆润无暇。舍利上面有一尊悲天悯人的佛陀虚影，仿佛一位有着大智慧、大毅力、大勇气、大无畏的救世主，为拯救世间苍生而生，为传播无边佛法而生，为横渡苦海迎接彼岸而生。

    舍利自主撑出有着一丈范围的佛光，伴随着阵阵梵音喝唱，虚空生金莲。能够造成异象，说明这枚舍利绝对是一宗重宝，肯定是一位修为莫测的高僧所留。

    事实也确实如此，这是一枚坏品舍利，那位高僧生前的修为已经达到了合体期巅峰，只需再进一步就可以成为一尊佛门巨头。可惜到头来还是功亏一篑，没能突破那一关，寿元耗竭，最终圆寂留下这枚舍利。

    与修真者不同，佛门的和尚没有所谓的金丹，他们在金丹期凝结的是舍利，是他们一身佛法修为的结晶，与修真者的金丹等同。

    也就是说至少也要是一位有着金丹期修为的和尚死后才会留下舍利，所以佛门把舍利分为了四品，对应金丹、元婴、合体、渡劫四个境界。

    以佛门经典中的成住坏空四劫对应，金丹期的成品舍利，元婴期的住品舍利，合体期的坏品舍利，渡劫期的空品舍利。其中每一品根据大境界中的九个小层次有分为九阶，所以罪恶手中的这枚舍利准确来说是一枚坏品九阶舍利。

    西漠佛门弟子千千万，但这么多年下来，四大佛寺保存的舍利也不多，高品阶的更是稀少。无他，舍利是佛门僧人寿命无多坐化或是因为别的原因自行圆寂所得，其他意外死亡是不会有舍利留下。

    可惜哪怕是号称四大皆空的佛门高僧也不一定看得开生老病死，高僧也是人，在死亡的面前就会有恐惧。活得越久就越不想死，肯留在西漠佛寺坐化奉献出自己的舍利的僧人毕竟还是少数，其他莫不是外出寻求大突破以延寿增载。

    况且佛门向来以降妖除魔、普渡众生为己任，在对待妖族和魔道的问题上他们可比正道还来得激烈，每年派出去降妖除魔的弟子可不再少数，死在外面的弟子也有不少。

    加上这样或那样的原因，佛门留存的舍利也不多，而遗落在外的舍利就更少了。相比较而言，舍利的作用更甚金丹几筹，所以一般舍利都是有价无市，哪怕只是成品舍利。

    在驱除心魔、凝神静气的方面舍利可以甩开金丹几条街，而心魔是每一个修真者都会遇到且害怕的魔物。道高一尺，魔高一丈可不是开玩笑的，修为越高心魔越强，而且一心魔无孔不入、诱惑人心的本领，稍不留神就是身死道消的下场，甚至被心魔夺舍。

    尤其是对正道来说，心魔的可怕程度更甚，所以无数前辈高人都曾想尽办法来对付心魔。其中最好用的当之无愧是舍利，无论是直接使用，炼成丹药或制作凝神香效果都是一等一的好，所以舍利的珍贵是可想而知的。

    每隔一定的时间，道门就会花大代价向佛门购求一定数量的舍利供宗门使用，即便如此，对于门内弟子无数的各大宗门来说依旧是僧多粥少。

    罪恶拿出的这枚舍利已经不下于多金的地品法丹了，甚至尤有过之。只见罪恶跌坐在金莲之上，悬于半空之中，口诵佛经，金光普照。舍利子替代了原先的宝器使得五行转生大阵的威力暴涨，一股一股庞大的土行之力经过大阵的转化送入了金太子的体内。

    金太子不得已，张嘴吐出一只骨爪来，通体仿佛由黄金浇筑而成，神光熠熠，上面有着莫名的规则和道痕流转不停，散发出霸道无边的气机来。

    骨爪甫一出现