第六百四十三章 主力夜袭破濮阳 宜将剩勇追穷寇 (第2/3页)

燮说道：“虽然如此，但我部只六千人，我只恐不能完成皇甫将军的将令啊！”

    傅燮虽是皇甫嵩亲信，但论起硬仗却没有周澈打的多，说实话，仗打到现在，区区四千黄巾兵，他压根没放到眼里，笑道：“傅君不必心忧。皇甫将军与你我约：我等只需坚守两日，他便遣兵来援；我也愿与司马约：在这两天里，司马只管监视城中韩力就是，至於城外的来援贼兵，我只需千人就足能使其丧胆，不敢近我营垒半步！”说着话，伸出手，与傅燮击掌为约。

    他这几句话说得甚是豪气，傅燮知他过往的战绩，倒也不觉得他口出狂言，反而甚是为之叹服，说道：“便如度辽约！”

    ……

    就像皇甫嵩的分析，也如荀攸、桓玄的看法，卜己、李复的这条计策看似奇妙，实际上却只占了奇，缺少了正，没有了正的下场就是：在绝对的实力面前不堪一击。

    这天傍晚，来援白马的黄巾兵抵达白马城外，停驻在了汉兵营外五里的地方，不等他们扎寨，周澈选了精锐千人，亲带之出营急击。典韦、周仓、黄盖、陈到、江伟、方悦、何仪诸人奋勇争先。方悦带骑兵三次冲入黄巾兵的阵中，典韦、周仓连夺三面黄巾兵小帅的将旗。傅燮率余下数千汉兵列阵城下，严阵以待。韩力登城观战，从将暮至夜半，其间犹豫挣扎了好多次，最终不敢出城，眼睁睁看着周澈率部把来援的黄巾兵马冲杀了个七零八落。

    酣战到夜半，在斩杀了近四五百的敌人后，周澈主动撤兵。经此一战，来援白马的黄巾兵胆气尽丧，虽尚拥众近四千，却连着退了五里地，连着两天不敢出击。

    同一时间，皇甫嵩带主力万人悄悄出营，趁着夜色潜行到濮阳城外。

    待夜深后，他从军中挑了数百早前的黄巾降卒，换上黄巾兵的衣服，於三更时装成溃兵的模样，也不打火把，抹黑仓皇奔到濮阳城外，大呼兵败开门。黄巾军的将校们大多出身农家，缺乏必要的军事素养，守门的小帅在看到城外这股自家溃兵的惨状后，大惊失色，甚至都没有去向卜己通报，当时就打开了城门。这城门打开的竟然如此容易，倒是出乎了皇甫嵩的意料。虽出乎了意料，不耽误他点兵遣将，马上以精卒为先，亲率大队在后，趁机冲入了城中。

    城中刚派了两路兵马出去，完全没有防备，一夜混战，到天明的时候，汉兵已经控制了全城。计算战果，斩获万余人，只不过却没抓到卜己、李复，被他俩带了两三千人逃了出去。皇甫嵩只有万人，又是夜袭，事先没有把城池围住，那么多城门也不可能全部都能看牢，被逃走一些也是难免。不过，卜己、李复虽然逃走，但他们带走的只有几千人，已是不足为虑了。

    皇甫嵩没有急着追击卜己，只派了两千人尾追之，留三千人守濮阳，来不及休整，天一亮，就自带余下的五千余人转回韦乡，与留驻韦乡的五千汉兵合力，只用了半天就把刚到韦乡外的这一路东郡黄巾兵给全歼了，两路汉军合兵，共万人，复转去白马。白马城外的黄巾援兵已经获知了濮阳失陷的消息，军心大乱，进退失据，皇甫嵩率军到后，又与周澈合力，一战破之。三路合兵，万五千人围击白马。韩力投降。

    想当时皇甫嵩初到东郡，卜己还打算持久战，想拖到皇甫嵩缺粮，让他自己撤军，殊未料到，皇甫嵩屯兵韦乡不动是不动，这一旦动起来却比周澈攻复韦乡还来的迅捷，前后只用了一天多就把濮阳、白马两城攻下，先后斩获近两万人。

    韩力投降后，傅燮奉令率部入城暂驻、看管俘虏，周澈拜见皇甫嵩中军，一入皇甫嵩帐中，他即心服口服地拜倒：“澈少学兵法，自以为知兵，今见将军用兵，方知何为兵家！将军今取东郡一战，不动如山、侵略如火。以此山火焚其贼兵，即便贼有百万，又何忧耶？”

    皇甫嵩抚须笑道：“汝南贼说：‘汉军有虎豹，周、孙两先锋‘。卿随我转战三郡，功常冠三军，今克定东郡，卿功又第一，先取韦乡，再克白马。卿何其谦也。”接着叫周澈起身，笑对他道，“来，皓粼，我给介绍一位东郡名士。”

    皇甫嵩的榻畔坐了一人，年约六旬，须发皆白，老态龙钟。

    皇甫嵩介绍说道：“这位便是燕县王公。”燕县是东郡最西边的一个县，临陈留郡，在白马县的西北边。相比汝南、颍川，东郡一则辖县少，二则文化底蕴也不如之，故此名士不多，有名的门阀士族也少，燕县王氏是其中一个。周澈心道：“燕县王公？”瞧这个老者六十来岁，心道，“王氏乃燕县冠族，其族中最出名的有两个人，一个叫王从，乃是王氏的家长，一个叫王环，乃是王从之子。观此老者年岁，必是王从无疑了。”当下行礼，说道，“小子周澈，拜见王公。”

    这老者忙叫他起身，笑道：“我适才听将军说：周君从军征战，常为王师先发，攻伐战取，无往不克，今早已名震豫、兖两州。年纪轻轻就建立了如此的功勋，子曰：‘后生可畏’。”笑对皇甫嵩说道，“今见周君，乃惭愧我之老朽无能。”皇甫嵩微微一笑，叫周澈入席坐下。交谈几句，这老者果然便是燕县王从。

    士族之中，有很多都是父子齐名、兄弟齐名的，比如颍川陈氏，陈寔与他的两个儿子陈纪、陈谌齐名州郡，号为“三君”，又比如荀攸族里，荀爽兄弟八人号为“八龙”。之所以会出现这种情况，一个是因为“知识的垄断”，士族大多世代传习儒学，父传子、子再传子，代代相传，称为“家学”，有这样一个优良的先天条件，就算是中人之资也能受到良好的教育，相比那些没有“家学”的寒士们自然就更容易出现人才，另一个则是因为“舆论的垄断”，花花轿子人抬人，士族之间彼此