第九十六章：骨气很重要 (第1/2页)

    伐柯如何？匪斧不克，

    取妻如何？匪媒不得。

    《诗经·幽风》中有《伐柯》篇，后来，人们称红娘也叫“伐柯”。这大概是这个行业，对红娘们最早的称谓。

    唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，写崔莺莺的侍女红娘如何如何从中撮合，使这对有情人终成眷属。此后，“红娘”便成了媒人的别称。

    媒人的称谓古往今来有很多很多，如：保山、冰人、媒妁、月老，介绍人等等，各地还有各地千奇百怪的的方言土话。

    赣东北很多地方叫红娘为“媒娘”。

    作者认为最贴切的称谓应该是“红娘”。

    中国人传统的婚礼上，新娘子一定是戴着红花，穿着大红的衣服，披着红盖头；满屋子到处贴着红红的双喜字、红红的一对对的鸳鸯戏水的剪纸；鞭炮是红红的，对联是红红的；你说媒人是不是也应该叫“红娘”！

    红色代表着吉利，代表着红红火火。

    媒人称谓里面，李翔认为介绍人是最不合适的。尽管为了告别封建时代，人们赋予了媒人一个崭新的称谓，“介绍人”，并且从五十年代一直持续使用到了今天。

    其实，到了八十年代中后期，“介绍人”作为媒人的代名词，它的使用频率就开始越来越少了。

    为什么会这样？作者认为最关键的是“介绍人”不是媒人的专有名词。入党介绍人，是不是介绍人入团介绍人，是不是介绍人？

    你跟别人说，某某某是你的介绍人，别人是不是还要问一下，是什么介绍人？

    前面说洪江兰是介绍人，就是基于当时的特定的时代而言的。

    其实洪江兰不是标准意义上的介绍人，或者说红娘。叶建华认识黄彩莲，不是她介绍的；叶建华与黄彩莲耕云播雨也没有通知她。

    五十年代以后，“父母之命”已经渐渐的淹没在历史的尘埃里，“媒妁之言”倒是不好没有的。

    家，国，人，事，物，潮起潮落，兴亡更替，是不以人的意志为转移的。

    “媒人”的称谓慢慢的被“红娘”取而代之了。在传统的“三百六十行”里面，“红娘”这一个行当，是历史最悠久的之一，古代甚至有“官媒”，相当于现在的国家公务员。

    “红娘”作为一个行当，它不仅没有消亡，反而随着科技的发展、时代的进步、电视电脑的普及，越来越红红火火了。

    顺天应人，孟非和《非诚勿扰》，一时间蜚声海内外，加上很多电视台纷纷效仿，更是将相亲节目推到了登峰造极的地步。电视台成了空前的大“红娘”。

    红娘的存在，不仅仅是风俗习惯的问题，更重要的是社会的需要。

    两个即将结为秦晋之好的家庭，在他们之间，如果说儿女是纽带的话，媒妁之言就是桥梁。

    洪江兰主动要求当了红娘，按理、按照习俗来说，男方是要包个“喜娘红包”送给她的，钱多钱少是另外一回事。

    洪江兰有没有得到“喜娘红包”，李翔不知道。他也忘了问。

    李翔知道的是，只有洪江兰这样的非常之人，才能有此非常之举。他亲眼看见她把一对金耳环摘下来，交给了叶建华的叔叔，然后，他们两个人一起去见了黄彩莲的娘。

    “张有根呢？”李翔发现张有根也跟着他们去了。

    李翔晓得张有根不会错过这样的机会。他会去的，他应该去，他也值得去。不管对于男方还是女方来说，两边他都是有功之臣。

    “华仂，你看看人家一个女人，真的是有情有义，你准备怎么报答人家，怎么还人家的这份情吧。”李翔想，这可不仅仅是一份厚礼。

    叶建华微微一笑，笑里面有了一点点甜，他凑近李翔的耳朵，“还什么还，我给她的jingzi还少吗？”

    “你有金子？你哪里来的金子？”李翔惊讶呀，他转过身子，看着叶建华，根本就不相信。

    “你中午喝多了酒？”叶建华更不相信，强崽怎么这个都不懂。

    “没有哇，跟我喝酒不喝酒有关系吗？”李翔糊涂了。

    叶建华打了李翔一拳，笑了，笑的坏坏的。

    腾的一下，李翔的脸上飞红了。“我怎么成了傻大个了，真是丢人丢到家了。”土，老土！

    年轻的李翔，怎么也不会往哪个方向去想呀。有待开发的土地。

    电影《地雷战》里面，有一句经典台词，“不见鬼子不挂弦”，嘿嘿，见了金耳环，新娘子终于上车了。

    新娘子上轿下轿、上车下车，在赣东北是有个讲究的，新娘子出娘家的门，一直到进婆家的门，脚是不能踩地上的，得有人