第二十二回逞气势西伯筑台 祭亡儿美人贬狐 (第3/3页)


    于是，散大夫张贴告示与四方：

    “西伯文王示谕军民人等知悉；我西歧之境，乃道德之乡，民安物阜，乡风淳朴，从来是路不拾遗，夜无闭户，此皆赖西伯占卜灵验，披泽乡里。然至今日，竟无一坛址，今城西一隅，有官地一块，欲造一台，名曰灵台，以占风候，验引民灾，使天下风调雨顺，万民安乐，然西伯仁慈，恐土木繁多，有伤尔等军民力役，但随民之方便，每工每日给予工钱二枚，此工不拘远近，各取自愿，并无强迫，愿来者，即上登记，以便查核。特此示谕通告。”

    西歧军民闻之，俱都赞颂，黎民百姓在申杰的带领下前来偈见：“西伯王爷恩德如天，莫可图报，我等日出嬉戏，日入而宿，坐享太平之乐，此皆是王爷所赐，王爷欲造灵台，为我等验灾，我等虽肝脑涂地，手足胼胝，亦心甘情愿，我等但有糊口之食，那敢领工钱？”

    纣王所封姬昌西伯文王只在口头上，并没有落到实处，（嘿嘿，录取通知书发下去了，还没有报道，没有去学习，只能是虚衔。）姬昌在朝歌没有落得一个席位，没有建上王府，没有在朝歌夸官三日，得天下诸侯的确认和传播，按理，他这个文王之名依旧不实，是虚衔，纣王若是放出不承认的口风，天下谁也不会承认，所以，要想“文王”这个称号为天下群侯和老百姓承认，这个事还须姬昌努力，把西伯文王的名号放在所有民众的心里。

    姬昌称孤道寡，向民众前宣讲他为众侯之王，正是为了此后能得凌驾于群侯之上。

    此时，看着前来拜偈的民众，姬昌就对散大夫说道：“民心如此，天道所归，孤大为欣慰，虽是这样，孤亦不可负于众人，当发放他们钱粮为是。”

    散大夫应了，“主公真是圣明之主，具天下少有风采，今后必会得天下群侯的拥戴。”

    看着沸腾的民众，姬昌是含笑不语，或闻也有外来之语，细问之，竟是姜子牙姜飞熊所荐，这不禁让他心动，想起了世间还有这样的一个人儿。

    姬昌选了吉日，破土动工建灵台，军民齐用心，鱼水一家亲，呵呵，在官家面前民众更是耐劳。

    不出旬月，灵台便成雏形，姬昌按时发放钱饷，亦是赢得了民众的声声喝彩。

    面对民众的热情，姬昌就自思，凭自己金钱之卦，虽保他们一时无虞，然论卦术，比起姜子牙究竟还要差些，民众倾心而来，若是高台建成后，我之卦术不能应付民众，但有天灾人祸不能预测，民众岂不认有亏，认为西伯侯不过会骗人之术，必对耗费国力建灵台有意见，如今灵台将成，要想万无一失，必要姜尚到来，他预测在先，荐来几多民众已是有功，安定民心必还有奇谋，唉，或有姜子牙之能的人前来，两下心合一处，共解民众之难，岂不是更妙？

    然而，到那里还能这样的人才如何寻得姜子牙即便寻着了，他又怎么肯信？莫如，先张贴招贤榜，或可从前来的贤能中得知他的消息。

    想到这里，姬昌乃令散大夫张贴求贤榜一份。

    榜曰：

    “西伯文王晓喻臣民：孤羑里七年，甚得伏羲精髓，今蒙圣恩得已荣归，惠存民意，特造灵台一座，孤去几年，天下灾害频繁，水旱失调，民心恍惚，西歧亦是百废待新，俱等贤明，故作榜文一份，急聚天下贤能，视其能为，皆为所用，不负其平身所学，但有举荐贤能之士，亦皆有重赏，特就此谕知军民。”

    告示一出，不过数月，西岐即聚贤能多人，奇人异士，不胜枚举。这时就有各方道家前来西岐，各摆讲坛，开课颂德。

    前来之人虽为能异，然皆无子牙之才，姬昌想着天灾难测，他愈加思念姜子牙，想着他那奇术。

    这日，姬昌至灵台观瞻，见此台高有二丈，势按三分，上分八卦，下属九宫，上下合阴阳，左右定龙虎，四角立四柱，左柱立青龙，右柱披白虎，前安乾坤之象，后配君臣之义，周围更有风云之气，真是上合天心，下合地户，中符人意，应四时，合五行，乃一个千古难现的好台。

    台西又挖一大池，高台与此池正成阴阳势。

    姬昌看在眼里，喜在心间，即传赏伺造台官员申杰及其造台民众，给予厚赏，众人又是一番感谢。

    “感谢诸位帮衬，使此高台得旬月便成。”

    “造此高台，本是造福我辈，大王何来感谢之语，大王真乃仁义之王也，四海之内唯有此王当得民众之主。”

    民众的肺腑之言，姬昌自然谦逊，他沿台巡视，忽见为造高台，挖池民众挖出枯骨许多，四下抛掷，并无归拢，他当即令随从。

    “将那白骨归拢掩埋，此亦是为我西歧奠万年基业，不可慢待。”

    随从去了，姬昌又上高台宣讲，道：“孤筑高台，挖池沼，实是为万民安居乐业，今暴此骸骨，实是孤的过失，着实深埋，怠慢不得。”

    说完这话，他也显得伤感，申杰见了，带着民众一齐呼道：“圣德之君，泽披枯骨，何况我等民众，岂有不沾雨露之恩？王爷乃道德之王，仁义之王，我西歧有此良父母，百姓有救星了。”

    姬昌听民众高赞，心里侠义，站在高台，闻风声飒飒，鹤声啾啾，看远方辽阔一片，豪迈陡升，思鹿台亦不会过此势，西岐的事业会就此光大千秋。他又见众子侍立一旁，皆雄姿英发，四子周公旦相貌儒雅，似有长公子的神貌，欣慰之余有些神伤，想起了伯邑考，触起了他的心头旧痛，不禁就在心里暗骂。

    “昏君，昏君，你诛妻灭子，实是禽兽不如，醢人臣尸骨更是不该。一般都是父母所生，血rou之躯，你怎么就下得了如此狠手。”

    当然，这个话他只能暗中骂，不能让一般民众知道，想着散大夫建言，以此高台来裁定苏妲己为狐狸精，必为民众所信，伯邑考在朝歌遇着狐狸精，为她所害，这话到那里都讲得通来。

    “狐狸精呀狐狸精，你害人不浅，千古骂名你是背定了，不还我伯邑考儿来，你这狐狸精就不得翻身，狐狸精，女魔头，万死也不可赎你的罪。”

    各位看官，姬昌高台暗骂苏妲己，把她比作狐狸精，他把苏妲己学琴，jianian贼尤浑的嫉妒，都认着是伯邑考死亡的直接原因，因而，狐狸精的身份安在苏妲己身上是最确恰不过了。

    亦因他这一骂，就此奠定苏妲己永久背负狐狸精的恶名。

    这一会，姬昌站于高台，骂一声纣王，你这无道昏君，宠爱狐精，成汤岂能不败？骂一声佞臣尤浑和费仲，成汤有了你们怎能不亡，再骂一声狐狸精，狐狸精转世的苏妲己，你不该，留下我儿来教琴，使我儿死也不落好声名，啊，啊，唉，恨死你这个千古难容的狐狸精。

    暗中骂了一会，姬昌想起心事依旧无人能解，散大夫只能当忠诚的朋友，当不了知己。

    “唉，当世还有何人能了解我的这番情思？只怕，就是散大夫也不一定明了。倘若是恩师鬻熊还在人世，或许他能知晓，这一会他已不在，还有何人能明了？”

    “唉，姜子牙歧术举世无双，又素怀大志，他能和孤同心吗？能代老师鬻熊之位吗？自被昏王罚后，比干嘱他在渭水相待，其时，我为追兵所逼，情况紧急，没有经过那里，远走陈塘关，无法达成心愿，今高台既成，事已初定，不知他还在渭水吗？孤是否该去寻访他一番？”

    姬昌下得高台，行至后园，太妃见其郁郁寡欢，不知如何，忙着人到青鸾斗阙抱来了小可人儿相逗。

    这正是：

    文王脱难到西歧，四方英杰逞豪能。

    灵台上面思子牙，遥想霸业何时成？