第110章 岁月不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回 (第1/2页)

    张岳他们回到基地的时候，老胡已经在大门口候着了。

    这次来的人太多，警卫楼住不下，食堂也不够坐，大张他们就全去了十一楼。

    胖子真是个搞后勤的高手，这时热饭热菜已经准备齐活了，众人上桌就可以直接开吃。

    饭桌上人多嘴杂，张岳有些事情也不好问。等吃过饭，他拉着大张就跑回了十九楼。

    张岳把珍藏的那包富春山居拿了出来，这一根烟差不多抵得上一包软中，他一直没舍得打开。

    两人点上烟，张岳说道：“在车上还没说完，你是怎么当的委员？”

    大张笑道：“过程已经不重要了。”

    政治是不流血的战争。至于出任委员的明争暗斗，大张也不愿意再提了。

    张岳感慨道：“真是想都不敢想，一人之下万人之上啊！”

    “没那么夸张。”大张靠在椅背上，翘起了二郎腿，“现在又整出五个常委，我根本排不上号。”

    “那你起码是年龄最小的吧，以后前途无量。”张岳心里美滋滋，大张的前途就是他的前途。以大张的为人，张岳相信自己以后不会遇到什么麻烦。

    对讲机传来的消息打断了两人的聊天，老胡要带高城和丁磊上来说事情。

    高城，原师属装甲侦察营代理副营长，事变后提升为少校军衔。他在当连长的时候，有一次野外拉练，在山里遇到了还在黄金部队的丁磊。

    山高路陡，当时的丁磊不小心滑到了一处悬崖下面，伤的还有点重。

    高城的连队在边远地区单独驻守，所以常备有一名军医、一名卫生员。军医和卫生员除保障连队的卫勤工作外，还要承担驻地周边老百姓的治病、出诊工作。

    丁磊很幸运，军医给他处置及时，算是救了他一命。

    后来丁磊退役后还专门去高城的部队感谢过他和军医，逢年过节的也经常给高城打电话。前几个月过年的时候他们还通过电话。

    正月十五左右，有两个警察去部队找高城。丁磊犯事了，而且他犯事前后只给高城打过电话。

    高城敲了敲桌子，看着丁磊说道：“剩下的你自己交代吧！”

    猛将兄抽了一口烟，无奈的笑笑，“我认罪！”

    那年，丁磊13岁，因为地基纠纷，母亲被村里的王家砸死。

    实际上当时打的最凶的是王家老二，但是事后老三去顶罪了，因为他年纪小，才17岁。

    法院判了1500块的赔偿，老三因涉嫌故意伤害致人死亡被判刑8年。

    丁磊长大后报名参了军，后来部队改革，他就退役了。

    丁磊从没有忘记血海深仇。

    22年前，母亲被打死。

    22年后，丁磊除夕当天在家吃完午饭后，提着刀直接去王家把那父子四人全部杀死。

    随后丁磊去他母亲坟前烧了纸，又到附近大河坎看花灯。他在大桥下面蹲了一晚上，次日一早到镇上吃了碗面皮就去派出所自首了。

    然后他又越狱了。

    丁磊笑道：“事情就是这样。我做了我该做的，我不后悔。我伏法，但我不服法。”

    大家能说什么呢，只好唏嘘不已。

    站在张岳这种键盘侠的角度来看。参军报国，这是忠；不忘母仇，这是孝；只杀仇人，这是仁；不婚不子，这是义；到坟前拜祭，这是礼；隐忍待发，这是智；杀人自首，这是信。

    但，法律是无情的。

    回顾历史，古代处理私自杀人以报仇的案件，一直处于一种两难境界，反映了礼制与法制在司法实践中的矛盾。

    《周礼》规定：只要在事先到相关部门提交书面报告，然后去杀仇人，不构成犯罪。并且规定复仇只以一次为限，不许反复寻仇。

    当然，周朝时期，一方面是允许复仇，但同时也限制复仇。地方官员会对仇家进行调解，调解不成，则“移徙”之，这是古代通行的避仇方式。

    《春秋公羊传》：父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，推刃之道也。复仇不除害。

    可见对复仇有一定的限制，其前提是被害亲人本身没有死罪，可以允许子弟复仇。

    随着国家权力的强化，战国时的法家开始反对私刑，商鞅在秦国实行变法，禁止百姓私自复仇，“为私斗者，各以轻重被刑大小”，否定了私刑，使民“勇于公战，怯于私斗。”

    秦之后是汉，汉代法律虽禁止私自复仇，奈何武帝“独尊儒术”。

    《礼记》：父之仇弗与共天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。

    大圣人孔子也曾说，对于杀害父母的仇恨，当睡草席，枕兵器，随时准备报仇。若在市面或朝堂相遇，应该当即与之搏斗。对杀害亲兄弟之仇，虽可出仕，亦不得与仇人同朝为官，若奉君命出使别国，遇到仇人也不许与之争斗，恐因此而完不成君命。对杀害堂兄弟之仇，则自己不可为首出面报仇，其自家人若有能力报仇者，则应执兵器陪同前往。

    既然孔圣人都支持复仇，那“独尊儒术”的汉朝自然