第一千四十八章 密谋 (第4/6页)

人的生命啊。

    他并不是在树林里干没本钱的买卖的强盗，然而他杀了人。对一个被杀的人来说，他是被人用什么手段杀死的，有什么不同呢？

    他可以在一个人间的法官面前为他自己辩护，但造物主是既不能收买又无法欺骗的。他，雅夏，从前不是无知地而是故意地把别人给毁了。玛格达从坟墓里对他大声喊叫。

    她对于斯坦卜克的爱，一方面使她觉得不能嫁给他，一方面又不肯把他让给别的女人；她不能甘心情愿的只做他的母亲，而想到做他母亲以外的旁的角色时，她又觉得自己疯了。

    这些矛盾，这种残酷的嫉妒，这种独占一个男人的快乐，大大的搅乱了这个姑娘的心。为他风魔了四年，她痴心妄想要把这矛盾的、没有出路的生活永远继续下去，可是以她这样的死抓不放，她所称为孩子的前途一定要断送了的。

    本能与理性的交战，促成了她的蛮横。

    答案要说是困难的、复杂的，那其实是错误的。

    在这个层次的阅读中，要问读者的问题是：“这个句子在说什么？”当然，这个问题也有复杂与困难的一面，不过，我们在这里所说的只是最简单的那一面。

    总之，这篇文章的题目是一个问题：一切都是注定的吗？答案是“是”，的确是“是”。但是其答案也可以为“不是”，因为我们永远不能知道什么是被确定的。

    这是我们首先应该问的一个非常重要的问题，因为正是在提问的过程中，你将找到答案。

    我们前面说过，主题阅读的第三步是厘清问题。在“进步”的例子中，我们对这个问题一开始的直觉，经过检验之后，证明是正确的。

    第一个要问的问题，也是各个作者被认为提供各种不同答案的问题，是“历史上真的有‘进步这回事吗？”

    说历史的演变整体是朝向改善人类的生存条件，的确是事实吗？基本上，对这个问题有三种不同的回答：是；否；不知道。然而，回答“是”可以用许多不同的方式来表达，回答“否”也有好几种说法，而说“不知道”也至少有三种方式。

    现在，让我们回到题目上来。究竟智谋是可靠的吗？回答是要否定一部分，也要肯定一部分。任何片面的极端化的命题都是错误的。

    在他最终弄明白之前，有些人困难大些，有些人困难小些，但几乎没有人是无困难的。

    由于我们所讲的事情，以及以这样的方式思考这些事情，我想，我们已经非常接近为你的问题找到答案了，这个问题就是我们相互之间是一种什么样的关系。

    你知道了我的看法以后，可以拿我的看法与其他教师们的观点相比较，以此检验我的原则。问题其实很简单，但你的表述让它复杂了。你在问题描述中提到的两个概念，也是相互矛盾而且并不成立的，为何这样说，后面我会细讲一下。

    那么现在，我说，运气第三次降临，让我们重新开始。

    首先我们要问，一个人知道自己知道他所知道的事情，和知道自己不知道他所不知道的事情，这样的情况是可能的还是不可能的；其次，如果这样的情况是完全可能的，那么这样的知识有什么用处。这是我们必须加以考虑的事情。他说。

    他说过这些话吗？塞奥多洛是的。苏格拉底如果是他本人在这里承认，而不是我们在为他作的辩护中这样说，那么就没有必要重提这个问题来确定我们的依据，但是事实上，我们没有权力代表他承认。

    对这个要点的理解会造成巨大分歧，若能更加完整清楚地弄懂他的本意，那就令人更加满意了。

    回答可以很简单，就是因为不虚心。这个回答，应该承认，在根本上是正确的。因为我们对于客观事物的各种复杂情况，对于世界上的一切知识，不可能都懂得，更不可能都懂得那么完全、那么确切。因此，要想对客观的东西认识清楚，就必须虚心。这是对的。

    这个答案，其实并不算是复杂，其实很简单，因为得不到的东西，其实才是最好的。

    有很多看来极复杂、极秘密的事，都是往往为了一个极简单的原因而造成的。

    虽然这个定义很简单，但人们很容易明白，因为它包括了鲸的最基本的特点，是我深思熟虑的结果。

    这个道理很简单，但你还不太懂，那就是：有些问题的关键不在于其答案是什么，而在于有没有提问的资格。

    这是一看好象极简单、容易的事，其实却并不如此的。

    不要以为这个很简单,实际上这个还是比较复杂的。

    一个复杂问题不可能因为你解释方式的不同而真的“变得简单”了，如果变简单了，那么肯定是因为“有些内容”被抛弃了。或者，这个解释就是胡诌的。

    简单的东西不一定是最好的，但最好的东西一定是简单的。

    这本来就是个答非所问的答案。至于为什么我不想写个正经的答案，是因为这个问题本身很简单，然而回答导向已经很扭曲和愚蠢不是说题主的问题提得不好，而是这个明明可以用一个简单妥当办法解决的简单问题，已经被引向了一个足够愚蠢的方向。

    但是如果“宇宙的信任”这个概念是对的而不是错的，是更好的而不是更坏的，这就是一个最重要的意义。这些名词最少会含有那么多可能的“真理”。

    所以，他们需要的，都是林宗所无法给予的。

    所有的人都不是受人供养的，而都是靠捕鲸这一共同的手段来吃饭的，虽然他们在获得最后分配的时候会因为等级不同而有多少之分，但是，他们所面临的危险和困难是一致的。

    在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的；不过，我们的控制还只是假定的，因为，谁能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为通通都管得到呢？

    可供委员会支配的救济基金当然也捉襟见肘。我们在南京有10万元，在上海可以再得到5.7万元。

    要想摆脱25万人的困境，这15.7万元是远远不够的。令人焦虑的是这成千上万的人需要的不仅是食品，还要有安身立命之地。除此之外我们还要给予他们一定的帮助，使他们能开始新的生活。

    我们说，让获得份地的人在我们已经陈述过的条件下拥有土地。

    让所有人带着同样的东西进人我们这个殖民城邦，这确实是件好事，但又是不可能的。

    前来定居的人有些带着较多财产，有些带着较少财产，因此这个社会一定会出现不同等级的人，由于种种原因，尤其是因为我们的社会为每个人提供相同的机会，因此人员的选拔以及付给他们薪酬也分成不同的等级。

    这种选拔当然要涉及个人的资格，这种资格不仅是个人的和祖传的美德，也不仅是身体的气力和相貌，而且要看有无资产。

    我对吕西亚斯的建议是，他应当赶快告诉我们，在其他情况相同时，应当得到恩惠的是有爱情的