第一千五十八章 密谋11 (第1/6页)

    所以，现在他们就来到了林宗当初取得第一点神性的地方。

    但是他们从来到的头一天起就开始为回到文明世界而奋斗了，有谁一年达不到目的，两年以后一定能达到。在自由民当中还有完全不同的另一类人：他们已经上了年纪，已经在营旁世界生活了几十年，吸惯了它的空气，以至于不再需要另一个更甜蜜的世界。

    如果他们的撤销了，或者上级不再付给他们所要求的工资了――他们就离开这里，但必定是转移到另一个同样的营旁地带，他们不能过别样的生活。瓦西里-阿克先吉耶维奇-弗罗洛夫就是这样一个人。

    “但这一切都是谎言，对不对，亚历山大？以前此事确实跟有关，现在仍然有，而这一点‘胡狼’如今也知道了。当年他在香港查到你和莫里斯的时候就知道――他在太平山顶那栋安全屋的废墟中找到了你们的名字，相传那地方就是杰森伯恩的毙命之所。

    “啊，不知道。我想可能是完成了任务的时候，结城宗市被杀死了……他的尸体从汤王寺消失了。势良君，我们一定要找到结城宗市，肯定是被藏在哪儿了。”

    中斋稍微喘口气，喝了一口咖啡，继续说：“我们得到的资料显示，加拿大魁北克省那里拥有一套和巴尔干山一样的设施，但那不是公有的，是属于私人设备。那个地方在两年前被拆毁了，而仙堂当时可能就受聘在那里工作。不过这也仅止于传言。如果是真的，他在那里又从事些什么工作，就不得而知了。

    不过，之前小笠原自杀，让我更确定仙堂跟禁药果然有关系。”

    但是他的苦心没有得到酬报。他的人与白人的接触日趋频繁，他看见白人赢了土地，肯定是他的人输的，他的忧虑加深了。坦墨库拉山谷的墨西哥主人，佩雷神父的朋友，也是巴勃罗的好朋友，因为看不惯加利福尼亚的情景，回墨西哥去了，听说已经奄奄一息。

    这人曾向巴勃罗许诺，说他和他的人可以永远不受侵扰地住在这山谷里，这个诺言便是巴勃罗所拥有的唯一关于山谷土地的地契。在那人许诺的那些日子里，有这个诺言就足够了。印第安人士地的界线勘察过了，并被标上了地产图。

    林宗并没有费力的隐藏这里，因为他知道这里不是什么关键，恰恰相反，自己当初所做到的那些事情，才是小概率中的小概率，几乎就是不可复制的事情了。

    最奇怪的是，虽说那个夜晚并不是很久以前的事，可是德盖尔芒特夫人除了她穿的裙子以外，已经把有一桩她原本该牢记心头的事情都给忘了。

    看来，对这些活动来说，他们的精神由于始终集中在一小时之后会发生什么事情之类的问题上，因而几乎无法再在记忆中存储多少内容了。

    比如说，常有这样的情况，当有人对德诺布瓦先生提起他前不久预言要跟德国签订和约，结果却并无此事的这个茬儿时，他就会说出下面一大通话来。

    而其用意倒也并非转移目标或为自己开脱：“您准是听错了，我根本不记得我说过这样的话，再说这话也不象是我说的，因为在这种谈话中，我总是出言非常谨慎的，对于那种往往只是出于一时冲动，最终通常会酿成暴力行为的所谓惊人之举，我是不可能去预言它会成功的。

    那么，可见昨天的那场恐惧就是这么来的。最可怕的是想到，为了这样一件微不足道的小事，他当真几乎毁了，几乎毁了自己。可见，除了租房子和问起那摊血，这个人不可能说出任何别的东西。

    可见，除了这些呓语，x也没有掌握任何事实，除了可以作不同解释的心理状态，x那里并没有任何真正的证据。可见，如果不再出现更多的事实那么……那么他们能拿他怎么办呢？

    即使逮捕他，又能用什么来彻底揭穿他呢？

    而且，可见x只不过是现在，只不过是刚刚得知租房子的事，而在这以前，他并不知道这回事。

    我们生活中的利害关系是如此复杂，以至在同一情况下，尚未到来的幸福的基础已经在我们正在受着的痛苦加剧时奠定，这也并不罕见。这样的事情当然也会在德圣德费尔特夫人府第以外在斯万身上发生。

    又有谁能知道，那天晚上他要是上别的什么地方，是否会有别的什么喜事，别的什么不幸，而往后被他看成是不可避免的事？

    不过，确确实实发生了的事情，他会觉得是不可避免的；他都差点儿要把那天打定主意去参加德圣德费尔特夫人家的晚会看成是天意如此了：

    他这个人虽然渴望能欣赏生命丰富多彩的创造，却无法对一个难题长时间苦思冥想，只好认为在那晚感到的痛苦跟尚难预料然而已在萌生中的乐趣之间存在着必然的关联，只不过这痛苦与这乐趣之间的平衡太难保持了。

    毫无疑问，他一定拿着这份十分稀奇而毕竟没有多少实用价值的文件到都灵宫廷大肆吹嘘去了，并且还一定会想尽办法要按照这个文件可能的售价来索取一大笔钱。

    所幸在未来的一切不测风云之中，撒丁王围攻日内瓦是一件可能性最小的事。可是这也不是绝对不可能的，那么，我由于愚蠢的虚荣心而把这个要塞的最大缺点透露给它的资格最老的敌人，这就成为一件应该永远自责的憾事了。

    帕洛马尔并不低估活着对死后的优越性。这种优越性只能针对过去而言，即活着可以改变自己的过去，不能针对将来而言，因为将来总是风险很大，而且好运可能不长。

    一个人的一生是各种事件的集合，其中的最后一件事可能改变整个集合的意义。

    这倒不是因为它比以前的事件都重要，而是因为各种事件组合成一个人的一生时需要遵循一定的内部结构，并非按时间顺序排列。

    既然人们知道的东西愈多，则愈是容易弄出错误，所以唯一可以避免错误的办法就是什么都不知道。

    不下任何判断，就不会犯什么错误。这是自然和真理给我们的教训。除了事物和我们之间为数很少的非常明显的直接关系之外，我们对所有其他的一切当然都是不很注意的。

    一个野蛮人是不愿意走去看那些精致的机器的运转和电流的奇景的。&这对我有什么关系？&这是无知的人最常说的一句话，而对智者来说，也是最宜采纳的一句话。

    围绕着几件事情的几种推测的可能性中，很容易想到的一件事就是，阿樱明明知道恭次是楠次郎的孩子却为什么又二话不说继续抚养他？

    了解到事实的那会儿不正是战争越发激烈的时候吗？这些问题在那些大事中是相当容易得到解决的。如果认为父亲在防空壕中说“你母亲是个佛一样的人”，也正是由于有了这些事情才得出的结论，便很好理解了。

    当时，父亲所说的“你母亲”指的是阿樱。从我的立场来看，比较自然的推测只此一处。阿樱想总有一天会告诉我生父是谁，才在旅行箱中深藏着这份资料的吧。

    如果孩子们还不懂得你所讲的字眼，就不宜于拿你的功课去教他们。如果他们没有获得真正的观念，他们就不会有真正的记忆，因为我认为仅仅保留一些感