无限轮回学院_第一千五十九章 密谋12 首页

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   第一千五十九章 密谋12 (第4/6页)

倒是另一种情绪占了上风。在黑色的一星期前半学期的两个月中,那种年轻人集体固有的兴奋已经逐渐明朗,成为对立的两派。

    正常的青年人-这种人在英国总是趋向保守,不过对事情不大认真-都激昂慷慨地主张一举荡平波尔人,而且痛惩一下。这一部分人比较占多数,瓦尔当然是属于这一部分人。

    另外一些过激的青年则主张停战,并且承认波尔人独立自主,这班人虽然是少数,可能吵得还要厉害些。不过这两派在黑色的一星期之前壁垒并不分明,两派中间也没有一道鸿沟,只不过有些学院式的争辩罢了。

    不过,林宗所不知道,又或者是没有在意的是,这一切,其实还有其他的变数。

    而彭明敏则不然,他是&召见&过的人,可说是几乎到手的东西,他却弃若敝展,甘愿当个反叛者,这是很难得的,不过,除了志气以外,当然也有其他因素造成历史事件,懂历史的人都知道,其他因素中的偶然因素也是不可缺少的。&彭案&

    他们总以感觉的“不能作声”、“不能作任何陈述”而认为感觉就没有意义,认为认识论者就有理由予以摒绝唾弃。

    他们把“有所指”一点――作为指示旁的心理状态的意义――当作我们一切心理状态的唯一作用;

    而既然见到我们这小小原始的感觉还没有什么“所指”,也就很容易地称它为无意义的、无意识的、空的,以至于荒谬的、不可承认的了。

    但如果说,一切的直接相识都遭到清理而不断地变成“关于的认识”,以至到最后这“关于的认识”所“关于”的事物一切都不剩的时候,这所谓“有所指”一点,不也就消失无踪了吗?

    马政父子被任为谈判的使者,是因为有了上面说的那么多的“因为”。

    这些把他父子俩抬举得很高的“因为”都是由刘直接或间接提供的。

    但是还有一个更加重要的“因为”,因为那是一份暂时还看不见有什么好处,却要冒杀身之祸,决没有人出来竞争的“优差”。

    如果没有这最后的一个“因为”,上面的那些“因为”都要随之而化为乌有了。官场中的因果关系受到一种特殊规律的支配,此中人都很明白这个道理。

    先知先觉,是因为天覆地载,人都以为安全,他偏偏以为不安全。谁对谁错?是杞人对了。但还忧得不够。这不当怨他,因为其时对于外界,人类的所知还非常少。

    所知多了,忧虑反而会增加吗?可以说是,因为有些切近的,我们有所知,会感到不安全。也可以说不是,因为有些玄远的,我们还无所知,也就会感到不安全。

    前者包括多种情况,可以总称为意中的,如地球构造有大变化,太阳系内另一天体飞来,太阳老化,等等,都是,只要有一种光临,我们微弱的生命必抗不了。

    因为我们是用行动来说明人的性质的,人是什么还不能确定,人还在形成中。

    生活在没有人去生活之前是没有内容的,人在把自己投向未来之前什么都不存在。

    人在一开始是什么都谈不上的,之所以谈得上,那是往后的事。一个人不多不少就是他的一系列的行径,他是构成这些行径的总和、组织和一整套关系,除掉这些行径的总和外,没有真实。除掉他的生活外,什么都不是;

    除掉他的生命外,什么都不是。你除掉你的生活外,更无别的。人就是人。一个人投入生活,给自己画了张像,除了这张画像外,什么都没有。说实在话,在所有的教导中,这是最不招摇,最最严峻的

    “命运”这个说法,在过去有神秘色彩,容易引起误会。这里换个说法,“人一生的种种遭遇,都是前定的”,或者如有的人所说,“人一生的遭遇,种种活动,甚至极细微的末节,都是遗传加环境的必然结果”。

    这是不是事实呢?显然,否认这样一个说法,在理论上有不少困难,最主要的一个是,必须对因果关系有另外的看法。

    根据现在的科学常识,绝大多数人认为,我们所处的世界是个统一的整体,其中任何个别事物,都由因果关系的锁链维系着,就是说,它是前因之果,后果之因,无因而自生自灭的现象是没有的。

    为jianian的。当然,对于幼稚者来说是存在的,对于别有用心者来说,也是存在的。

    前者因外表而迷惑,后者于利用而挥舞。但是,对幼稚者来说,也是不存在的,因他仅是爱而不是理解,他还站在外表。别有用心者根本不以为存在,仅是昧心用之罢了。

    因之,神圣的东西在这绝望的人间本来是没有的,正如康德的理念那样。

    “正因为是学者,有些人在某些方面还保留着小孩那样的性格。人与人之间的关系是讨厌的,这也是事实。尤其,嫉妒的感情比社会上普通人更强烈,因此不能说就没有对冢本君抱有嫉妒和反感的人。

    但是时至今日,我还没听说过有一个表现出来的实例。决不能想象,这和杀人有什么必然联系。也就是说,在安于现状的先生们中,可能有因冢本君之死而感到松了一口气的人……关于这个问题,我不能作更多的回答了。”

    我们“蜘踌闹市”的原因,就是在寻求这份肯定。因此所谓的人世,它基本的动机,其实是在要求“付出”。当他有收获的时候,所得到的无论是钱或是名,都是一种被肯定的象征。这就会使我们觉得快乐,觉得不白活,也觉得安全。

    在惠施宣讲他的-个事中第一事和第十事的时候,他是在讲超乎形象的世界。他说:&至大无外,谓之大一。&这是照至大本来的样子来说它是个什么样子。

    &把爱万物,天地一体也。&这是说至大是什么构成的。这句话含有&一切即一,一即一切&的意思。&一切&即&一&,所以&一切&无外。&

    一切&本身就是至大的&一&、而由于&一切&无外,所以&一切&不能够是经验的对象。这是因为,经验的对象总是站在经验者的对面。

    现在的事情,对于林宗来说,不算什么新鲜事了。

    解救莫杜,本是一件极为简单的事情。可是,却招来了打击。对博诺亚里来说,真是干了一件实实在在的蠢事。与这相比,其他事就根本不值一提了。

    雷维尼认为,既然现在已经知道这件事情对玛耶尔来讲并非十分严重,那就可以随便聊聊了。

    可是没有转入实施阶段,埃内阿西尔维奥厌倦了,来找柯希莫讨论的次数稀少了,没有画完设计图,一个星期后他大概就把这件事情忘记了。柯希莫对此并不惋惜,他很早就看出这工程对于他的生活来说是一件讨厌的麻烦事,而不会有什么好处。

    “是这样,我的朋友,你当然明自,这件事对任何人来说都早已不是什么秘密了……”

    宫内叹了口气,“三千万啊!对于广世观光来说不是什么大事情,可对我们酒店来说,要能赚回这些利润可相当不容易。虽说要是恐吓者不和我们联系也不错,但万一就这么逃跑了可不得了!”

    “什么也不必,傻小子。做好事本身就是报酬。不过――嗯!但愿我没有通过欠债做了这
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