第二百三十一章：两仪 (第1/2页)

    不过这贝吉多可不是光有武力的莽夫。

    虽然说密宗在和黄宗的斗争中败势太过明显，不得不龟缩在外族和偏僻之地生存，但不得不说，密宗在武力修行上有着得天独厚的优势，而贝吉多就是其中称得上脑力出众之辈。

    他在吐蕃人中，扶持了一位相对而言手段高超的土人，帮其登上了吐蕃大头的的宝座，并建立了一个小小的王朝。

    登上王位的吐蕃赞普，就封他做了上师，实际上就是国师。

    贝吉多还从中原带过去了耕种纺织的技术，虽然高原条件恶劣，但贝吉多给吐蕃人民带来的生活，比起之前实在是好了太多。

    所以，贝吉多在吐蕃，可是有着活佛的称号。

    吐蕃人民中绝大部分家庭都把贝吉多的画像挂在自家帐篷里，日日磕头供奉。

    所以，即便贝吉多的文化水平不是太高，他自成佛爷也是有着缘故的。

    能在姜灏武面前称爷的不多，所以姜灏武也准备掂量掂量他的份量。

    这看似平淡的一拳，已是姜灏武五门神通雏形中最为顶尖的一门：定世。

    所涉及的法则，乃是空间之中无视一切的法则。

    换而言之，所有的招式、攻击亦或是手段，在姜灏武这门神通面前，宛若不存在。

    当然，前提是，不能超越姜灏武对这门神通的感悟。

    到了这个层次，力量不再是决定胜负的能力，法则高于力量，这已是天才之辈在魂游境都深有体会的东西。

    所以，姜灏武根本不想搭理贝吉多的火云刀绝技。

    绝技之所以能成为绝技，只是因为不能涉及神通的修炼士，用力量模仿神通法则而已。

    模仿，和法则本身完全没有关系。

    充其量只是比一般的招式厉害一些，这便是极致了。

    佛门之所以能有七十二绝技，那是建立在佛门六大神通之上的。

    更是佛门对力量和修为无止境的追求之下的结果。

    没有六大神通作为模板给他们模仿，没有足够的修为和实力，这些绝技也就只是一般招式而已。

    所以，火云刀，对于姜灏武而言，形同虚设。

    不过姜灏武这定世的神通，实在是不能久战。

    作为神通雏形，它只是神通的门槛，只有真正踏入法则之门后，神通才能成为修炼士的常规手段。

    要不然，命魂根本吃不消。

    因为神通，完全是靠着命魂的强大在御使法则！

    而魂游境和留星境的本质区别还是因为命魂的程度。

    魂游境是以己之命魂，带动自身最大的力量。

    留星境则是以命魂借用天地和法则的力量。

    若是命魂强度不够，长时间强行借用天地或是法则的力量，轻则损伤根基，重则性命堪忧。

    所以，姜灏武注定了，神通不能持久。

    但是他这一拳，已是逼地贝吉多只能用无相通来应对！

    众所周知，能够对抗神通的，只有神通！

    而无相神通，对于法则而言，自然是比不上定世。

    不过贝吉多乃是积年已久的留星境高手，无论是神通的完善程度，还是御使程度，都不是姜灏武可以媲美的。

    但是无相神通，只能模仿姜灏武的拳，不能模仿姜灏武的神通！

    所以，贝吉多也只是一拳击出！

    这一拳，完全就是姜灏武那一拳的翻版。

    不说一模一样，至少八九成是相似的。

    唯一的问题就是拳上所带的神通。

    不过贝吉多到底是修为深厚，这极为相似的两拳相交，谁都没奈何得了谁。

    当然，这是在外人看来。

    实际上，贝吉多也是吃了一点暗亏。

    毕竟他是在模拟姜灏武的拳法，其中带着他对天地之力的运用和借用，虽然在力量程度上来说要高出姜灏武那一拳，但是姜灏武拳上的法则，他是没有的。

    用纯粹的力量对抗法则，也就幸好他修为高深，才没有在明面上出手，实际上，他的五脏六腑都受到了一点冲击。

    不过贝吉多也是个极好面子的人，自然不会表露出来。

    于是贝吉多只能用密宗绝技来弥补。

    一出手，又是一门新绝技，来自密宗日月轮！

    佛门对于阴阳的研究其实并不下于其他宗门，密宗自然是如此。

    这门日月轮的绝技，本质上也是阴阳之力的运用。

    不过，这日月轮，乃是运用自身元力和命魂之力，勾动天地间的一丝阴阳之力，在双手形成轮状，配合攻击。

    但是在贝吉多的手里，用出了新意！

    贝吉多左手日轮，右手月轮，竟是双手相交！

    他能短暂地让阴阳之力汇聚！

    阴阳之力，可不是那么好汇聚的。

    本就是背道