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第三十九回 王栩忆友话吴起 墨翟赴约入卫都 (第2/3页)
国君突然病逝,那些怨恨吴起者,便乘机作乱,追杀吴起于宫内。吴起虽然当年尚壮,武艺本是出众,但却强狼难敌众犬,又无人真心相助,均不愿得罪素旧官卿,只是观望不前。吴起此时难于脱身,只好跑到宫内停尸处,扑在国君尸体上,被群凶乱箭射亡,也算死的悲壮。那些作乱者,因乱射到国君遗体,随后被新君斩杀殆尽,而吴起也随即而惨亡,终是不能得到善终,岂不哀哉!”王栩说到这里,显出对这位友人感叹不已。孙宾便问道:“此事我也曾听人说过,恐怕已过了二三十年吧?实没想到那吴起,还曾是师尊的友人,真是可钦可叹呐!”王栩便道:“说来这吴起年岁相仿,却是个侠骨豪情的壮士,只是功名心太盛,虽属成功者,却付出了生命代价,不及汝祖上明智,能早看破世事,急流勇退,躲灾避难,实为智者人杰呀!”说完看孙宾如何应答,孙宾听后点头,说也曾听过祖上隐遁之事。 这正是:摘星台上望朝歌,多少感叹涌心窝。比干忠贞受害惨,纣王功过任评说。言道当今名人事,吴起将魁名传播。怀念老友惜垂泪,终因智失运坎坷。 且说孙宾听完王栩述说,知道了吴起兵家之事,还是不明与祖上孙武同列原因,于是问道:“师尊讲述吴起英雄了得,可我祖上传有兵法战策,那吴起何能较比呢?”王栩便笑道:“你有所不知,吴起曾于攻破河西秦地后,悉心研读孙子兵法,结合自己的实战经历,又在此兵法中,加入了自己对军战的理解,创写了一部吴子兵法。这部兵法写完后,曾捎寄给我与同窗学友,让给订正修改,由此我知其大才,可与你祖上并列为‘孙吴兵法’,此兵法战策才算完备。吴起兵法主要是看到了兵战,当为国家经略为是,国之强盛不仅只靠军战取胜,就能实现安稳无虞。还需治国有方,实现经济繁荣,真正富民安邦,获得众心拥戴。还有通过与它国交往策略,找寻有利时机,方可用兵而取胜,若是穷兵黩武,迟早会国败家亡,这是古今军战的根本法则,揭示出了用兵之道,和国之兴亡的内涵道理。”王栩说的深邃迷离,孙宾还是显出未懂。 王栩便继续说道:“吴起因曾研学孙武兵法,对其内涵有深透领悟,而又更进一步推想,涉及军战之外要素,综合谋虑,著写而成。其论述兵道之精广,还要宽于汝祖上,定使后人所赞佩,当会流传久远。只是如今知之者甚寡,因此书奇少,流传不畅,还未显露出真容,却蕴含无穷妙论,使兵者思悟不尽。你如今年轻,得先学武功,待懂得兵战要术后,可进而习学兵法战策,最终成为指挥兵战的将军,获取功名则易如反掌。这就须看你的资质能力如何喽!要想急于求成不行,必要刻苦练艺精熟,方可担当大任。俗语讲:‘吃得苦中苦,方为人上人!’这是武学至理,来不得半点虚假呦!若要功成名就,当怀奋苦之心,不知你能否做到?”孙宾听后,知道这师尊所讲,都是至理名言,绝非是吓唬自己。于是坚定说道:“就请师尊放心,徒儿既然跟从您,就定能吃苦耐劳,绝不遇难而退缩,请师尊鞭策就是!”王栩满意的点头说好。 值得一提的是,本作者曾驱车到淇县游访,观览过县城中耸立的摘星台公园,当地人为了纪念商朝忠臣比干,也有叫作“摘心台”的,现已成为该县历史文化标志。在此公园内,还保留着许多历史遗存,尚有大量碑刻古物,展现在青翠的绿树丛中,丰富了古城的历史景观,饱含了三千年前商朝古都的丰韵遗迹。为旅游之需,更刻意制作了石刻文字图案,多在该古城中,留传下来的成语故事,使人观赏中思念古人,传扬我民族深厚的文化底蕴。如今摘星台上建起了观景亭,站在其上可看到今城风貌,却很难再找到古都城的痕迹,或因战争毁弃了该城,也或是千年岁月变迁,使得此古城变的面目全非。不管怎样说,此地毕竟是古朝歌旧址,来此故地访古览今,都是一件怀趣之事,街谈问询,触景生情,不虚此行,此仅为闲叙。 题外语毕,言归正传。再说王栩师徒观看完摘星台,便一同从侧面小路走下,穿过密林树丛,返回城中客店,便住下歇息一番。待过了两日,忽的有人到客店造访,却原来是王栩游历时,所交的故友应约而至,也是想同到云蒙山中采药,数年前便约定好时日,王栩并未对孙宾讲明,也是不知能否践约。谁知此人非为凡者,却是一位有道高人,名字叫“墨翟”,喜欢到处游历,曾与王栩一见如故,成为契友至交,说起采药嗜好,更是精于此道,兴趣相通。王栩说到听闻此处山中,生长着一种稀贵珍药,过数年才可采到,极为难寻,墨翟便与王栩约定,今年正到约期时日,便同时而至此,只相差数日而已。这墨翟此时年庚不足五十,要小于王栩二三十岁,由于志趣相同,并不因年龄差异,而影响两人交往。此人善思多辩才,是个有建树的思想家,其所创理论学说,属自成一派,教授过不少弟子,人称为墨子先生,为当今载誉名流。 这正是:高台抒情道古今,师徒契合难离分。述说前朝纣虐事,卫人吴起自引伸。怀念老友早离世,却论智欠伤其身。兵书留传下定语,赴约高人朝歌奔。 且说王栩见墨翟如约到来,显得极为高兴,便说高士如期履约,真不愧为一言九鼎之人也!墨翟便道:“高贤相邀,敢不
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