第四十六回 辞鬼谷庞涓赴聘 赠兵书孙宾深进 (第1/3页)

    第四十六回辞鬼谷庞涓赴聘赠兵书孙宾深进

    回前词《念奴娇》

    老友相会，谈天说地乐，大增情趣。教书育人山谷中，学子奋志争气。间或采药，道墨相通，皆处世境地。赛过神仙，高人喜见朋聚。春夏秋冬悠忽，转眼数载，怀揣文武艺。欲展才能寻富贵，恰逢招将贤举。辞师问卜，显欺训诫，望春风得意。同窗羡慕，先生引导再励。

    话说王栩听到学子暗议，说师门无名，会影响今后前程，对此他早就料到，而且有了巧思善谋，只是不欲过早张扬，使这些子弟惊异浮躁，影响其学业长进。待到了适当时机，他便将几个高徒，领到峡谷中的石壁天书旁，道出了自己的设想，将这师门定为鬼谷奇术，还自称为鬼谷先生，让子弟们大感惊异。当他讲出了其中蕴含的深意后，学子们理解了师尊所为，背后隐藏着绝妙的玄机，使这师门道术，蒙上了一层神秘色彩，对他们将来出道从业，会有大益，不禁齐声赞同。后墨翟到来，看到山谷巨变，学门兴旺，又听说定名为鬼谷之说，却大加赞赏，并受邀讲学，对王栩奇才赋予极高评价，佩服其老有所为的奋搏精神。

    墨翟与王栩亲密相处，不仅逗嘴争论，辩理取乐，采药交流，座谈心得，自是愉悦了精神，从而获得了与众不同的乐趣。墨翟将王栩看成是良师益友，从交往中得到知识的补充，每次来访会面，都会感到有不小的收获，也从王栩身上，看到了欢乐向上的人生之光。深刻影响着墨翟，对待人生态度，及所遵循的轨迹，由于爱好相同，志趣接近，才不时会凑到一起，真所谓：人逢知己千杯少，话不投机半句多！确实一点不假。因此，墨翟只要见到王栩，无论吃喝好赖，居住简陋与否，都会因情投意合，感到身心十分愉悦，只想多待些时日，与这老友攀谈叙话，从没感到疲倦厌烦。总是被其幽默风趣，富含哲理的话语所打动，从中看到了王栩广见多识，且具有逆向思维的神奇，和独辟蹊径的真知灼见，从中感悟受教启迪之益处。

    这日闲来无事，墨翟王栩两人坐着聊天，不时论辩哲理世情，也是通常乐趣。只见墨翟问道：“都知儒道学问久负盛名，可用之世间，却难显作用，何也？”王栩想了片刻，便说道：“儒家学问，为孔丘子所创，他是依据周朝以来，春秋纷争，礼崩乐坏，难能复原，由心道出四海安定的益处，以阻止战乱不堪之象，想以教化改变现状。却是隔靴搔痒，有些脱离现实，没有标本兼治的作用，因此各国拒听不从，只顾眼前获利，哪管长远大治之果哇？所以说，儒学为盛世学问，乱世难施，此为结症所在也！”墨翟听后，细经思谋，点头说言之有理。再问道家又如何？王栩即道：“道家为鼻祖李耳所创，乃是置身事外之论，回避了世间乱情，所做出的超脱意想，却也不太现实。若是依据其论，道法自然，无欲无为，随波逐流，又岂能躲避战乱灾难！我等闲散之辈尚可，民众生存若何？所以为务虚欠实之说。但其道德经中，还是具真知灼见的，在治理天下时，可作借鉴之用。”说完不禁轻叹一声。

    墨翟听后问道：“既然说这些学说论道，多不合当下之情，那为何还要讲给弟子们听呢？岂不是白费口舌吗？”王栩即道：“非也！君言差矣！我讲给徒弟们听，是让他们知道这世间，有几大家说辞学问，其中各有道理，当应知晓悟解，并非厚此薄彼。不也让您这创说先生，去给他们讲述您的说道嘛！这就叫博学广闻，不一而足，此乃治学方略也！至于每人资质专长不同，定要因人施教，方可事半功倍。当侧重所学之术，为今后运用之本，学而不精，难有大用，岂可掉于轻心！”墨翟听后表示宾服。随后又问道：“我观这些习武弟子，高低不齐，弓马剑矛，一道合练，将有何用？”王栩便道：“此多为山乡子弟，也有少量慕名来者，均为想学一技之长，却功底浅薄，初学乍练，只好由老带新，练些武艺防身，或是从军征战，能具搏击之技即可，不求武艺高精。”墨翟听后表示明白。

    忽然墨翟想起什么，便问王栩道：“既然老友身手不凡，武艺精湛，年轻时定然英豪了得，也不知曾亲手杀过人否？”王栩听后一震，看着墨翟说道：“如何想到问这些？是否你也曾经过战阵，难道说咱江湖游走，就不遇危急险情吗？有时杀人，也是不得已而为之！出手自是勿容犹豫。但既是儒道门人，却从未胡乱杀伐。就是遇到恶人，也未曾动过杀机，只是给予教训即可！毕竟是一条人命，死后不可复生，何能轻易就夺去而不惜呢？”墨翟听后知道，看来这老友也曾经历战事，只是不愿以杀戮为荣，才躲避出来隐在江湖，与己志趣趋同，方能凑在一道。这可真是物以类聚，人以群分，道不同不相为谋，于是岔开话题，说些各国相侵互攻之事，也是听来惊心，残酷无比，使王栩忧虑不已。于是道：“看来我等处在乱世，虽欲安闲少虑，却很难置身事外呀！”墨翟点头似有同感。

    墨翟对孙宾却也十分关心，皆因有从前的承诺，又相识较早，自然关注些个，而对庞涓却也熟识起来，因说到兵法战策，孙宾与庞涓同学此术，却有些差别。孙宾自是踏实苦学，怀有内秀，但不善言辞表达，显些机敏不足。而庞涓却显得精明练达，很会表现自己，懂得千方百计殷勤讨好，