第六十一回 张仪赴楚受屈打 苏秦故意傲学友 (第2/3页)

人耻笑，何能甘心？所以在此悲哭耳！”那人听了，忙问果真无假乎？卞和便道：“我可以性命担保，此石内藏美玉也！不信可剖看即明。”那人道：“既如此，我就将此话传给新国君，看是如何对待！您可不必再哭，请耐心等待便是，如何？”卞和听后忙道：“多谢转告，至死感恩！”由此得到了再次献宝之机。那人果然守信，借到国都行商之便，设法报给楚文王知道，述说卞和之语及愿望，使楚文王听后深受感动，心说可将那石剖开看，即刻就知真假。又何必空说无凭呢？于是命人赶赴荆山，找到卞和取走玉璞，说明是楚王所派，让其等待结果即是。卞和才相信那人无欺，不禁心怀感激。

    这正是：楚地山民怀精诚，屡献玉石显真情。抱屈被刖双足惨，却恨不识宝贝迎。连哭三日感天地，幸遇好人传都城。新君得知竟欣幸，派吏取回剥验明。

    且说楚文王听说，那卞和哭诉之情，也甚觉怜悯，自想剖开验看便知，不必听那玉工凭空臆断，若是不为美玉，又何必责怪那献玉之人，岂非小题大做。于是派吏前往荆山，找到卞和说明此意，并送上抚慰礼物，告知且等结果如何，使卞和大为感动，相信自己的判断无错，也是怀抱希望耐心等待。当楚文王命宫内玉工，剖开那玉璞石之后，果真得到一块绝世美玉，晶莹剔透，美艳无瑕，即令制为玉璧，并为纪念此事，命名此玉璧为“和氏之璧”，也就是世称的“和氏璧”。今日湖北省襄阳市，南面的南漳县境内的荆山上，有个天然水池，池旁有石室，称为“抱璞岩”！据世传闻，即为卞和所居之处，亦传说为卞和报璞石哭泣之处也！此或为后人所断想，未必是真，姑且听之。楚文王得到此玉璧后，大喜过望，即嘉赏卞和真诚，可怜为此受难，便赏赐其为朝大夫俸禄，直到终其一生，卞和有了钱财，便找寻那传报之人，想给予恩报却未见。

    这个故事就是，成语“精诚所至，金石为开”的出处或来源，后来此玉璧之奇事，风传广为人知，声名影响不断扩大，以致有“国之第一美玉”之称，可说是名至实归。因其名闻响亮，国人视为无价之宝，从此又引伸出许多历史故事，可说脍炙人口，千百年来，传闻不断，也算是我国历史中，所传扬的一大奇趣故事。还如赵国忠臣蔺相如，到秦王面前献此玉璧，竟然不畏强暴，却能以智谋取回，从而成就了“完璧归赵”或“价值连城”这两个成语，为世人所熟记能祥。可谓早超出了其本身价值，具有了民族文化传承的重要意义，不能不说是我国先民，创造智慧的结晶，也从中显示出，任何事情成功背后，都要付出代价。

    说到这卞和献玉的故事，却与本作者经历相似，也曾以数十年心血，所著写出的三部书稿，见有四五百万字之多，献于各出版社付印出书，并未想得任何报酬。却遇碰壁遭拒无数，其情亦哀甚！但坚信总有一天，或会遇到楚文王那等贵人，有所赏识相助，能将所著付印成书，也即实现本人心愿，就看天意若何！如今只能是网上发表，供大家阅读欣赏。并未见到一分一厘稿资酬劳，但还是矢志不渝，奋笔疾书不辍，只盼有开天之日，许能有所放光，此愿也或遥渺无期，但却无怨无悔！笃信只有“无私无欲者”，方著经典。

    闲话少叙，言归正传。再说张仪拜在楚相昭阳门下，权且只是做了门客，以能够勉强在楚国度日，并未得到任何重用，也是其时运未到之磨难使然。这昭阳国相因率军灭亡越国，后又率兵击败魏军，夺得不少城地，因此建有大功于楚，楚王故以重宝赏之！昭阳得了这和氏璧，便即随身携带，不敢稍离惧失。忽有一日，昭阳出游于楚地赤山，四方宾客随行者甚众，足有百人之多，都登山畔观景赏玩，也是愉悦相国之心，足显其豪华气派之象，为楚廷朝官习俗惯例。这赤山中有深潭，相传周朝开国功臣姜太公，曾在此潭边垂钓，因此建有高楼层阁，以供游人在内赏景歇坐之用，众人便在楼中饮酒作乐。及至半酣之时，有人提议说，众人都倾慕那和氏璧之美，可否请国相取出，让众客饱下眼福，趁此盛景，顺便借观一番。昭阳因此时心情高兴，又喝了不少客敬美酒，即便答应赏观。

    于是昭阳国相命近侍，到那藏宝车厢中，取出宝匣献上，昭阳亲自用随身钥匙开启，解开三重锦缎包袱，只见那和氏璧玉光闪耀，辉美灿烂，照人颜面，真为至宝。于是宾客次第传看，无不交口称赞，正在大家兴奋相议，争相赏玩此宝，，真是羡慕崇仰不尽，便传到了外圈之时。忽然有人大声叫道：“潭中有大鱼跃起！”昭阳忙站起凭栏观看，众人也都跑到楼边出看，只见那大鱼又跃起来，足有丈余长短，群鱼都随着跳跃，煞是奇妙无比。俄顷乌云突起东北方，眼看大雨将至，昭阳忙吩咐手下，赶快收拾东西回转，那守藏玉璧之人慌急，便找寻和氏璧欲归匣中，却不知传递谁手，竟自不见了踪影。于是忙乱了一阵，还是无从找到，昭阳也只好无奈回府，忙叫门下客从侍，严厉追查盗璧之人，有那门客反映，说张仪本是赤贫之家，平日又素无好品行，要说有盗璧可能，除非此人无疑。

    这正是：和氏璧美本有名，无价之宝风传成。奖赏功臣藏私室，相府宾客欲睹容。恰逢游玩登楼观，却遇深潭鱼跃龙。丢失奇珍无处寻，竟将贫贱作贼惩。

    昭阳听后思谋判断，本也