第一百二十回 稳帝国焚书坑儒，施暴政短命王朝 (第4/4页)

字作品之后，才恍然悟透此情，深觉愚昧至甚，不堪回首往昔。同时也醒悟了“实践出真知”，这句哲理之言的正确性。若无前期迷茫受困，而采用最为笨拙的实践之法，空想解开这数百年来的历史难题，是无论如何做不到的，只能是懵懂始终，有待所谓智者，胡猜乱道，似是而非，迷惑误人。尚若此难题一旦解开，就如同解开病毒源头相似，很快就明了跟从之道，使后人找到了方法道路，也就能写出同类作品，就有了实施发展超越的途径。否则还是迷茫困顿，就很难达到古人的水准，自是个难解课题，这或是一个文学功绩，让后人永远记住，因是实践者之言，具有无可争辩的可信度，其它论述将暗然失色。

    文化文学，本就是一门科学，而且是最复杂的科学，难度极大，涉及多门知识综合运用，如历史知识，地理知识，文学知识，哲理知识等。乃为与物质文明相对的精神文明范畴，却有着截然不同的表现方式，物质文明的科学，一旦发明出来，定然受到人们的赞佩。就如陈景润破解了，“哥德巴赫猜想”这一数学难题，不过是证明了一个偶奇数的关系，并没有多少实际意义，或是明显作用。却受到世人的追捧，被尊称为“陈氏定理”，而享誉世界。本人身价也陡升无限，甚至载入名人史册，获得了崇高待遇，享名久远，受益立现，何其荣耀之至。而精神文明成果，或是文学科学成果，则多与之不同，许多历史经典名著，在其出现时，并不会受到世人认可，甚或多遭到挑剔指责，在当时年代意识下，经受压制排挤，甚或被歧视打击。只是经过多年之后，才被历史长河中的人们所认识，从而成为赞誉追捧的范本，这需等待几十年，甚至几百年的时光，远离了出现时代，对此情当有清醒认识。

    一个真理的证明，需要时间的检验，较之自然科学成果立见，精神科学成果现世，当要困难百倍，这是历史所证明，所以从事此行之人甚少，皆因利之不同也。精神文明成果，或需经过长期等待检验后，才会产生出来，却能光耀长久，历代宣扬不断。但随着社会政治变化，也会有黯淡失光之时，但浮云终究难遮太阳，自会再有发光之际，这也是政治变化所决定，此为观察历史所做出的结论。精神产品出来后，有时会大放异彩，发扬光大，但因政治倡导变化，也会出现反转，或会受到批判，甚至禁止传播查禁，历史上不乏其例。那些至今流传的文化作品，大都经历过湮灭复现，出世过程曾异常艰难，古人也多受磨难翻覆，精华自然传承下来，而糟粕即行淘汰，这是历史定律。

    本书是一部比照古代经典书籍之作，篇幅回目却也相近，字数略高于诸书，意为与之相比较易，或好得到大家认评，不知能否如愿？总之是有此项目的。参考书籍主要有，史记及战国策和东周列国志，还有些对战国故事的著述短篇，但却只是参考，引用部分章节事例。书中主要构著，是由本作者创作而成，也借鉴了少量内容，以作充实填叙。本书中除故事之外，还自行创作了诗词五百余首，外加借用古人评诗数十首，共有五百多首长短诗词，较古代经典之作数量超众，体现出与之教比之资。因为文学之巅，古今以诗词为最高，乃文学之皇冠，文学之源端。无此项内容充实，书文内容再佳，也不能成为巅峰之作，亦难成为才子之书，四大名著等杰作即为范例，无可争辩。

    战国时代，是我国数千年历史中，最为复杂纷繁的时期，具有其特殊性，因长达二百年之久，涉及数代人接续，是最难连贯的题材，为写书者所忌惮。因此东周列国志一书，参照史记所载资料，将春秋战国五百年的历史，以独立故事分述，或单以人物书写，列成回目，熔铸一书，虽是精彩纷呈，却难连贯通络。且将战国写的较为笼统，使人读后只明故事，却难辨别前后关联，成为阅读者的一大疑难，本作者多年思盼，要是有一部贯通始终的书，该有多好哇？可惜始终未能如愿。或许是此书太过难写，无人能著述出来，数百年来未见其成，由此萌发了自写之念，但经深入研究思判，面对复杂多变的情况，也是有些望而却步。本想写汉光武帝刘秀事迹，或是汉末黄巾军起义故事，因均发生在河北省之地，周边流传故事甚多，实好收集素材，或容易成书，但难把握评论定向，因此搁置。

    正在犹豫不决之时，却发生了居所旁赵王墓址，被开发商占据盖楼之事，本人觉得不妥，应向政府提出建议，于是写了秦汉名人张耳墓探源，上报建议阻止。但却人微言轻，难获相信，便决意写出了“秦汉智雄传”一书，被出版社拒绝付印，说是文风非俗难懂，不好出书销售。无奈之下又递书稿，想求领导帮助，却又碰壁难达，实为灰心丧气，只好发到网上，供众人阅读。后考虑战国故事，乃为许多成语之源，又有本地名人乐毅，可作为基本素材，或可写成一书，经探询得知，并无人写乐毅故事，便想自己动笔，来介绍本地历史名人事迹，也好提高本市影响力。后来在创作构思过程中，觉得乐毅事迹过于贫乏，却发现其祖上数辈先人，均为兵家将帅，后人也算显赫出众，均曾出现在史册中，可贯穿战国始终。

    于是结合所掌握的，鬼谷先生之传说，也是河北之人杰，再有中山国的历史过程，竟与赵武灵王胡服骑射相关，逐渐形成了总体思路，使素材宽泛起来。又经到邺城，灵寿，易县，宋子故城遗址，和沙丘宫遗址房子城遗址等地，进行广泛的考察走访，竟行了数万里路，均是在艰难中进行，逐渐使这部书的轮廓清晰起来。后来想到若能写成此书，不仅在历史文学方面，算是做了些贡献，还可与前书联接起来，便可成为战国秦汉间接续之书，总字量可达百万之多，将是一部宏篇巨著。因此心中十分高兴，觉得若能著成此书，说不定会实现，与古典名著比高低的目的。由此想到所设篇幅，要与经典名著相等，或是超越其字数规模，这才确定为一百二十回，预计八九十万字。但却心中无底，不知能否承担此任，也是心怀忐忑，后经不懈努力，竟终于完成这部深耗心力作品。

    本作者今年已近六十八岁，经过十余年努力，已写出三部文学书籍，前两部已在网上发表，均为历史题材，一两千年前的故事，总体也有九本厚书，总量已超五百多万字。因为可能再也写不出，能超越本书水平之作，决意听从友人之劝，止笔停歇，或写些短篇理论文章，但有一志愿，就是能写出一部自传，不过二三十万字。意将平生写作经验，谱出来供后人借鉴，附上自作考察诗篇七百余首，书名已思定，也许读者会欣赏，凑成十本大书，每本平均达五十万字。完成“两铭两传”四部书，便算完成一生宏愿，若是此书还不能出版，第四部书再费力写，也恐失去意义，或只留下书稿，有待后世人处置，不意再行发表了。

    说到要与古人比高低，是因为古人不会笑我狂妄，或许还愿意看到后来者，能超越先辈，为自己民族争光，我也很希望有人超越，就可看到衷意好书。本人无意与今人相比，因为多是学外国，且颇为自负，有人曾发大言，说古人之作已淘汰，今人之作替代之。过时之品，何以争辩？我曾问过，如今新诗盛行，超越李白杜甫苏轼者何在？新的诗仙诗圣为谁？且多著新书，超越经典名著者为何人何书？我怎没听说过？均都哑口无言。至此，想起龚自珍诗句，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”本人不过是一个小学生，竟胆敢与古人叫板，实显倚老卖老，聊表少年狂而已，谨请大家不必介意，难比那些自诩高人，今竟自谓之“永远是个小学生”！无可改变，却安心乐意。生平理想就是，能亲眼见到该作品出版，少受冷言蔑视，即算最高奢望，就看天意若何？自当会努力争取，免至落得古人悲怜下场，或将抱憾终生。

    作者王占福与同道共勉！