第一百二十回 稳帝国焚书坑儒，施暴政短命王朝 (第3/4页)

父命扶苏自裁，派吏送到上郡，失聪少智的扶苏太子，不听蒙恬疑谏，竟遵父命自杀身亡。使得二佞臣阴谋得逞，返都后即尊立胡亥为帝，世称秦二世，又害大将蒙恬蒙毅父子，清除异己，独掌朝权，玩弄胡亥于掌中。指鹿为马，残害忠良，暗施诈谋，做尽坏事，致使天下汹汹，激起陈胜吴广起义灭秦。

    秦始皇或因观念相类，宠信两个权谋佞臣，却失明辨，祸致临身，尚未清醒，焉不造成恶果？李斯身自廷尉出身，却被宦臣赵高玩弄于股掌，最后落得凌迟惨死，全家数百口人，多为皇亲国戚相系连，竟无一幸免于难，岂不悲乎？秦二世被赵高逼迫自刎，草乱埋葬，赵高被公子婴设计杀死，全家被屠灭。煌煌王朝，不过两代，十四五年时光，竟成短命王朝，后项燕之孙项羽入咸阳，挟恨复仇，竟将赢姓之人尽灭，斩草除根，断族绝姓，至今已无赢氏矣。不亦悲乎！

    纵观秦朝建立，灭六国虽始皇之功，却因其曾祖父秦昭襄王奠基，后有吕不韦助推，创造出扫平诸侯的成熟条件，使之能顺利实施此大计，均功不可没。秦始皇善用谋略，集聚能才为用，计划准切周密，大刀阔斧，连攻皆胜。而诸侯多用谗佞，排挤陷害忠良，难聚合力，方被逐个击破，秦王用将得当，实显雄才大略。待天下平定后，却未用盛世治理方略，而继用乱世之法，显失明策，违背治道，必然受咎。设若扶苏继位，改弦易辙，博采众长，平复仇恨，倡导新风，宽政养民，节俭秉持，或大有改观，秦朝会延续长久。但历史不容假设，秦朝曾为后世趟路，成败均为借鉴之资，灭六国文化，独尊秦法，愚显狭隘，当包容共存，开创新启，方为正道。虽欲尽除异类，却未见新倡明举，理道传承缺失，阻碍文明进步，何能昌顺？世之伟人有高论，谓之：“政策和策略是党的生命！”那么封建王朝，又何尝不是？此乃成功与失败之至言。

    再说李斯学自齐鲁，由儒转法，却反行之，施策阴狠，焚书绝言，灭儒止传，兼及各家，驱才除贤，阻碍文明发展，应属欺师灭祖恶行，当受谴责之。但观其一生作为，又算能臣大才，功绩自具定论，对封建开端始创，确有历史贡献，但却不为忠臣良士，论起应是功过参半，属能才佞诈兼具之辈。后世之人对李斯评价甚多，有说统一文字，度量衡，车辙尺距等，认为其功劳甚大，其实均为应做之事，易换任何丞相，恐都会如此作为，否则任意行之，何能理国治世？岂不混乱无序。面对世人看法，褒贬评论不一，各抒己见，多以片面肯定或否定，结论截然相反，只好任由评说，此乃学术争论，属见识不同而已，难确定对错。

    唐朝名臣贤士魏征说得好，历史是面镜子，能照看出利弊得失，对比自明，何待多言。有人违背史实，认为秦始皇千古一帝，建立煌煌王朝，只能赞颂高敬，不应有褒贬之辞，似乎不能说其缺失，否则大不敬！本人认为应以实事求是为准绳，完美无缺，显违真实，若煌煌天朝无缺陷，为何会被两个农夫，振臂一呼，不过数月，便彤塌毁灭，又当作何解释呢？岂不难圆其说？所以评史，应秉持公正，不能以个人意气而论。后来汉承秦制，却能宽政待民，虽也有战乱发生，过二百年后，曾出王莽篡国十八年，实行新政改革，号为“新莽”，却终以失败告结，险些中断汉朝。后刘秀复国，光武中兴，汉朝国祚续接延承，史称为“西汉东汉”之分，合总延续四百年之久，成为我国历史上，最为长久的王朝，这就是最好的证明，足堪令人信服。

    这正是：论史评说万古情，

    秦皇最是响声名。

    开创封建郡县制，

    两千多年延不终。

    严刑峻法承乱世，

    焚书坑儒断文明。

    是非功过凭人论，

    旷世一帝何人同！

    终篇词《莺啼序》

    前贤著书立说，后世阅读欣。史册繁，喜好挑选，历代典故原因。逢迷惑、务须弄明，不遗余力细究根。春秋战国情，紊乱断续迷津。观览多遍，思连系统，未能如愿寻。皆为年代久远事，人物众多难分。採关要、摘捡充实，文精彩、单独述申。立章节，相对窄狭，贯穿硬抻。今捋纲线，乐氏族脉，通络进程伸。开创新作试通撰，别出心裁，另辟蹊径，紧密匀均。兼顾系列，统筹延续，多见将人写成神，施反逆、将神写成人！功力深浅勿论，全凭坚韧恒贞。

    习练有素，六百万言，意念底蕴深。启宏志，敢负担当，勇争冠军；冲破迷雾，何惧眩晕！透析籍本，奇思妙想，综合毕生资料聚，勤探察、四十万里奔。考证古迹对错，终获卷止，梦寐成真。

    终篇诗语：

    周朝鼎立规，春秋战国随。

    泱泱中华久，贤圣英名垂。

    古卷成经典，世代曜日晖。

    宏论百家辩，浩繁聚精髓。

    后人争继承，历来崇尚追。

    著书以延展，不乏传统归。

    大凡盛国情，自闪文脉辉。

    诗词曲书戏，史贯竞扬飞。

    抚育出新举，进步竖高碑。

    敬佩先辈智，开创文明推。

    天下众瞩目，灿烂展神威。

    学继难透懂，皆因理深邃。

    课题非易解，坚韧俱可摧。

    努力攀阶上，峰巅待君岿。

    冲破迷蒙障，恍然醒欲醉。

    回望惊叹息，功成喜风吹。

    欲知后事，请看本作者所著“秦汉智雄传”一书，乃为紧密衔接之作品，延续历史演绎读本，特此奉告。

    至此本书完。

    注：写作日期为：2020年6月初，至2021年7月12日写完初稿，进入修改阶段，三个月后完成定稿，10月初印出文册自存。后争取出版无望，只好于2022年6月4日在网上连载发表，至10月14日完毕，时势世道使然，亦为无奈之举，敬请读者同道及后人品评。

    后记

    这是一部历史年代久远，宣扬中华先人的文学作品，是继写出两部文学书籍后，又不惜辛劳年迈，决心立志与古人较比高低，聚毕生学识智能，而坚韧写出的同类作品。代表了本作者基本水平，或是最高的实践成果，欲与古代经典文学名著，竞艺一较高下！看我们今人的创作功力，能否超越先贤祖辈，也算是给华夏民族争口气，展示我子民的无畏情怀，和对我国文化的贡献。因为数百年来，我们的先辈过于谦恭，并无人与古贤叫板，敢拿自己的作品，与古代经典比高下，或许觉得太过骄狂傲气，不自量力，是拿鸡蛋往石头上碰。其最后结果，定会是头破血流，身败名裂，贻笑后人，损誉之举。我却认为后浪推前浪，后人超前人，乃是符合逻辑的历史定律，万事总得有人开头，后者才能跟进，若是将古贤当神看，后者将永无抬头之日。

    自认曾酷喜古代经典之作，却只有少量存世流传，不能看到更多更好的书籍，始终是个缺憾，感觉不够过瘾，于是想自著其书，以留给后人阅览，企望甚笃。经过数十年的浸润，刻苦习学，深入了解研究，觉得经典之书作者，也不过是普通人，并无三头六臂，只是其怀才不遇，又具奇思怪想之能，方才激情奋发而为。虽然后人钦佩其才华，奉为神作高崇，认为是民族骄傲，敬予先贤称誉，其实他们并未亲见到成功，只是做了个激情尝试而已，并不知结果如何。甚或是觉得天道不公，志向难达，为展示才能，以此道标示不服，即为表达愤懑之情，并不在意得失成败，所以未将其做法经验，传布于后世，使后人对此迷茫难解。

    本人在学习与追赶前人时，经过了数十年的努力，无意中与前人步调相合，方才体悟到其内功劲力，或是所走的道路相近，采取的方法步骤合拍，从而解悟了其中的玄机奥密。因此也有误打误撞的感觉，竟是写作了五六百万