第六十章 她和他的爱恋解读 (第2/3页)

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    爱德蒙听罢，坐至塔莉娅床边。像之前那样，轻轻地握住她的手。塔莉娅有些疑惑地望了爱德蒙一眼。确认过眼神，她明白了对方的意图——只是求自己心安而已，并无其他。

    “我的确有那么一点点学识。（叹气）以前有一位信仰东正教的兄弟，我和他关系颇深，我们在一起，探讨过许多关于各自教会的事情。”

    “我想，神职人员的婚配这件事不如从婚姻本身说起。”

    “人可以像野兽一样，只认得它们的爸爸mama。和走兽们不同的是，婚姻是作为一种秩序的锁链存在的。它保护着一家一户，以家庭为单位的社会基础。”

    “幸福的婚姻里面存在爱情。这便是和动物性的成分区别开的地方。灵魂相知相守，是人世间最美好的事情之一。”

    （嘿嘿，他居然是这样认为的）

    “单纯地就缔结一层关系而言，我不觉得婚姻会影响对上帝的虔诚。”

    “难道执子之手与子偕老，充满人世一辈子间幸福的事情，不是上帝所想要看到的吗？”

    （哇——！他、他这么直直地看着我干嘛！）

    “信奉上帝是因为上帝爱人，如果不爱人，那我有什么信奉的理由呢？”

    “宣扬人生而有罪，只有赎罪才能来世升入天堂之类的，呵。我们不可知其真，却也不可知其伪。这就是问题所在。合理的定罪是基于人犯下的恶行，可身为沟通神明之人，却要人为地制造痛苦。因被强制购买赎罪劵而破产的家庭，jiejie应该是屡见不鲜了。”

    “是的...他们先是被教会强制收走了财富，后又只能祈求教会的救济。事情太过魔幻，他们把人民当作刀俎上的鱼rou，只能任其摆弄。我...于心不忍。”

    “嗯...但我们今日所述之事重点不仅在于爱情，还在于生育。”

    （男人都这么直接的吗！？）

    “我想路德先生是会生孩子的吧？”

    爱德蒙直直地看向塔莉娅。

    “嗯...！？我...我认为会的。”

    （他不会是在内涵我吧？）

    “正常的婚姻一般是离不开生育的。像这样自然的爱情结晶，是人类社会无可质疑的进程。”

    “尤其在王公贵族那边，联姻，然后诞下子嗣更是常态。”

    “那些孩子的血脉比他们的人格重要的多，重要的是继承爵位的法理基础。正规婚姻迎来的子嗣往往更受世人认同，私生子终归在世人面前难以抬头。尽管...他们并没有做错什么。”

    （他有怜爱世人之心，和我般类，甚有感触...）

    “世人如此。却要禁止神职人员在阳光下结婚生子。这是为什么呢？难道是因为生育本身是罪恶的吗？不如来谈谈接下来这个问题。”

    “继承之事不只在于财富和地位，更重要的是——信徒的孩子也是信徒。谓之，世袭。”

    “母亲曾说，意大利人和北非信***教的人有通过生意。在他们的宗教体系里，也存在世袭和宗法的方面。”

    “为何世袭？如果宗教真的那么完美，为何有强制世袭的必要呢？”

    “往深处想之后，我提出了这个假设：”

    “大部分的宗教，都希望自己能传至千秋万代。”

    （诶！？好像，这么说也没错...）

    “强制世袭就是其建立的最强力的自我保护机制。如果真的在乎人们信仰的自由，那根本不会加上世袭这一条。”

    “单就这一点而言，我认为其本初的教义都不应是排斥生育的。尤其是神职人员，我觉得他们甚至应该被要求去做表率。来上一些生育补贴，表彰生育多的母亲为英雄母亲，让人们潜移默化地以为就是这样。”

    “啊...？这么一说，如果教义这么安排，的确没有人会觉得不妥的...！”

    “因此我认为，教会根本不认为生育本身罪恶。”

    （一针见血！）

    “若是一点没有信众，尚未来到世间的灵魂全部进了天国，那还有谁需要赎罪呢？有谁来交粮食，交赋税，哪里有财可敛呢？”

    “不...不仅仅是敛财的问题，甚至正常的运转都维持不了，只能依赖贵族拨款。主教他们有自己的领地，也只能像贵族一样对领民征税...！”

    “很现实的问题，对吧？要是教会单方面地依赖贵族，那在民间的势力就根本不会这般强大了。从很多角度来说，教会都希望信徒不断扩张。”

    “而在塔莉娅jiejie的角度上，传教只是想着把主的恩惠传播给世人，对吧？”

    “对...”

    （他了解我！他想过我！）

    “可叹...事情不全是像现在所见的这般美好。”

    “教皇和风尘女子们取的是快乐这一环，造成了许多不良影响，于是将其归为恶魔的诱惑云云。因为自己做过，所以害怕世人也做。”

    “我认为这是一个思考陷阱，不能将快乐的事情一概视为恶魔般的邪恶，也不能将痛苦的事情当作天使般的正义。安居乐业