第一百一十五章 智人推理的极低正确率 (第3/4页)

家因为信仰经验主义、功利主义而研究技术，导致价值有限的技术比价值无限的真理热门。他们因为从众、害怕孤独而不愿研究、了解冷僻的课题，哪怕无限大价值很可能存在于冷僻的课题之中。由此可见，不仅追求一些目标可能是错误的、邪恶的，不追求一些目标也可能是错误的、邪恶的。大众在研究方面的错误推理就更多了。大学、研究机构不重视没有现实价值的课题，因为这会招不到学生、募集不到经费；学生因为从众、功利主义而集中到热门的学科、专业；捐赠者更愿意支持接近于他们的价值观的研究，如种族平等、男女平等、收入平等，而不是尽量合乎逻辑的研究。另一方面，经验对逻辑、身体对灵魂、利益对价值的歧视才是最严重的歧视。”

    阿梦说：“歧视不仅有优势方对劣势方的歧视。也有劣势方对优势方的歧视。智人大概会认为灵魂和身体的地位并不悬殊，谈不上歧视，甚至是合作伙伴。但是，人只应该是灵魂，身体则应该屁都不算，现在这样，已经是把身体的地位提升了无数倍了，而且是无法合乎逻辑的提升。真理也是一样。虽然人类很重视真理，但是，重视程度远远不够，等于是无限大的财富缩水为有限的财富。再加上身体的地位被提升了无数倍，才会导致竟然出现了真理普遍不如身体的利益怪现状。”

    老爷子说：“这导致零价值最终竟然战胜了无限大价值！简直是宇宙中罕见的歧视，而且，智人毫无保留地支持这种歧视。相比之下，你们说的那些不平等只是将价值改变有限倍，根本算不上严重的歧视。智人会看不起不尊重女人的男人，对穷人缺乏善心的富人，却从不歧视不关心真理的人。这是对善恶的最高程度的无知，也是逻辑生物鄙视智人的根本原因。所以，即使智人的男女很平等，如此邪恶的男女必然遭受逻辑生物最强烈的歧视。”

    阿正说：“或者说，受到他们的子孙万代的最强烈的歧视，因为你们就是智人的子孙万代。不对！不应该用经验推理，应该因为这种歧视非常合乎逻辑而相信这个命题。”

    我充分感受到了这段话的压力，想着自己多少也属于这样的智人，不禁觉得老爷子说的智人可能也包含我在内，有必要作出适当的澄清，“确实，有关真理的所有课题都受到了无限倍的歧视。和利益相比，即使是我们，也在很多问题上重视不够。我们做得较好的地方就是对很多这类课题的预期价值保持在无限大，即使有误差，也是可以忍受的错误。如此看来，传统的歧视并不是最要紧的歧视，人类极为重视这类有限的歧视，根本没有抓住重点，导致了事倍功半。如果解决好对真理的歧视，反而会让很多问题迎刃而解。例如，有无限大预期价值的任何生命都是平等的，连虫子外壳都不歧视，怎么会有对正义的灵魂的歧视？”

    阿梦说：“智人的歧视导致了一连串的错误推理，进而不断地淘汰正确的研究方向：即使学生进入了形而上学、逻辑学等较为接近真理的领域，可能在就业时无法找到和真理相关的工作；即使找到了相关工作，可能正确的研究项目无法申请到研究经费；即使有了研究经费，为了更高的收入可能转行；即使坚持到取得了研究成果，学术社会也很可能不予认可。筛选下来，智人摆脱邪恶的概率就很可怜了。”

    阿正说：“你们认为正确的推理和错误的推理差异巨大。但是，有很多传记表明，伟大的人和普通人一样是血rou之躯，也追求利益，或者说，有你们所说的错误推理。以此来看，似乎差别不那么大。”

    阿梦说：“功利主义者和纯逻辑主义者都是用自己的信仰去衡量他人。在功利主义者看来，一个人是用他为自己或者某些人带来了多少利益来衡量的。在他们的错误推理中，他人只要追求过利益就是和他们一样的。纯逻辑主义者则是用价值衡量，所以强调的是存在无限大价值。这两种观点合乎逻辑的程度有无限倍的差异。”

    老爷子说：“在逻辑生物看来，智人中的伟大人物是一种混合生物，兼具功利主义者和逻辑生物的成分。我们会估算一个人预期价值无限大的时间占他的寿命的比重，越大就越接近于逻辑生物。我们理想的逻辑生物任何时候的预期价值都是无限大，智人中的一些真正的伟人能做到一些时候预期价值无限大，绝大多数智人任何时候的预期价值都不是无限大。当然，在具体标准上也有一些争议。例如，即使是我们，由于成长期算不上逻辑生物，也不是任何时候都有无限大的预期价值。甚至，在一些更高级的逻辑生物看来，由于我们无法多进程地进行逻辑推理，所以，推理不够自由；甚至，因为我们无法持续地逻辑推理，需要休息，而休息的时候最多只能让预期的间接价值无限大，不能做到预期的直接价值无限大，所以，他们将我们仍然视为有争议的逻辑生物。”

    阿正笑着说：“看来逻辑生物之间也有鄙视链。”

    我说：“无论如何，一些历史学经常强调伟人也是凡人，这是一种不好的倾向：部分是因为害怕招致大众的谴责，这些学者不敢去责备所有凡人甘于平庸、完全没有伟人的成分，却要通过强调伟人有凡人成分而让凡人心安理得地享受、杀人。也许这有助于一些结果论的凡人有勇气成为伟人，只不过，这只是有助于错进错出地推导出某个正确的结果，而错进错出的好处实在不能视为善、正义。”

    阿正说：“这就像是一个杀人犯误杀了一个坏人，不能因此说他是个好人一样。”我猜测他过于疲劳了，所以，如此乐于扮演注释者的角色，

    老爷子说：“有些智人一生中可能有几千、几万小时的时间预期价值无限大，凡人连一秒钟也没有，这才是最大的、最本质的差别。智人不仅不关心这种不平等，还在努力抹杀这种不平等，以此来麻醉自己，让自己安于享受。”

    阿正说：“问题是，绝大多数人甚至并没有享受到什么了不得的利益，却一定要执着地追求利益。即使不追求利益，他们的利益也少不到哪里去。可是，如果追求价值，很容易使自己有无限大的预期价值。两者的投入产出比太不一样了。”

    阿梦说：“所以，智人进化的关键就在于提高正确推理的概率。这不仅能改变日常决策，也能大大提高发现真理的概率。如果正确推理的概率太低，就很难有一连串的正确推理，也就很难出现最合乎逻辑的结果。一开始，可以从最容易、最有把握的却有无限大价值的推理开始。例如，如果认为纯逻辑信仰的正确性不够高，就多想想什么信仰最合乎逻辑；如果研究真理的正确率不够高，就想想什么样的工作最合乎逻辑，想想一心赚钱、享受生活是否真的有道理，想想经验主义、功利主义、从众等日常的思维习惯是否有道理。逻辑推理不怕想的问题不够难、不