第一百五十章：班师回朝 (第1/2页)

    从广宗到洛阳的路说短不短，说长也不长，至少对于陈锡凯来说，这段路不怎么长。

    至少这段路帮助他和皇埔嵩、卢植这两个现在的大佬，还有曹cao这个将来的大佬搞好了关系。

    “没想到如今之益州依然如此强大，锡凯兄，倘若曹某人在中原混不下去，来找你时，你可莫要嫌弃啊”返回洛阳路上，曹cao这般和陈锡凯说到。

    “孟德兄说笑啦，我也是交了个好运，才得以让这一身抱负有处施展”陈锡凯谦虚到。

    “运气也是实力的一种，锡凯兄能有如此强大的气运，未来这天下，必定少不了你的一席之地”曹cao这番话说到。

    “哈哈哈，那我就承孟德兄吉言了”陈锡凯丝毫不知道，曹cao三人此刻正在想别的东西。

    因为在他们的眼里，现在的陈锡凯实力可以算得上强横无比，是他们需要小心对待的存在。

    举个最简单的例子来说，锡凯公国出产的兽皮制作而成的皮甲，在整个大汉都物美价廉，就连曹cao统帅的部队，使用的也是锡凯公国出产的皮甲。

    而且陈锡凯平定南蛮、益州匪患和世家的事迹同样在整个天下传开，让其他地方的世家战战兢兢，张扬跋扈的行为都收敛了许多。

    主要是因为，陈锡凯的背后有大将军何进撑腰，还有强大的异兽战队和以一敌百的精锐兵马。

    也有人质疑过，如此强大的一股势力，当今皇上为什么不杀杀他的威风，反而放任陈锡凯在益州发展。

    但这些质疑声音很快就被淹没，随着陈锡凯平定南蛮，让天下看到了他手下军队恐怖的战斗力以后，没有人敢出大声，除非当今圣上发话。

    说话间，陈锡凯又一次抵达了大汉国都-洛阳，就算是第二次看到这座城池，他也还是觉得无比的震撼。

    只是在这震撼背后埋藏了多少的皑皑白骨，那恐怕只有街道上那些罕见的老人知道了。

    因为在大汉，尤其是汉末，人们的平均寿命只有22岁，所以在这里，五六十岁绝对算得上高寿，更不用说七八十岁的老人了。

    就比如，1959年至1981年，在甘肃武威磨嘴子18号汉墓中，先后出土了8根王杖(鸠杖)，还随之出土了《王杖十简》和《王杖诏令册》木简。透过斑驳的木简，可以读到很多令人惊讶的尊老政策，犹如汉代版的“老年人权益保护法”，特别是以下四点：

    一，持鸠杖者，犹如皇帝使者

    《王杖诏令册》规定：“高年赐王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节。”

    也就是说，无罪之人只要年满七十岁之后，都可以得到朝廷优待，被授予鸠杖，即“七十赐杖”。持鸠杖者的政治地位非常高，任何人只要见到持有雕有鸠首王杖的老者，就犹如见到手持天子节信的朝廷使者一般，必须恭恭敬敬，更不能有所冲撞。

    除了政治荣耀外，持鸠杖者还有切切实实的政治特权，可以享受减免徭役、赋税，拥有刑罚豁免权，本人到官府可以不行拜见官长的礼仪，还可以自由行走于驰道旁等。

    二，持鸠杖者，享有经济特权

    汉朝对于适龄老者的目标是让他们活的更好、吃的更饱、穿的更暖，除了国家定期补贴之外，朝廷还给予各种经济特权。

    持鸠杖者，种田与经商都会减免赋税，尤其针对一些孤寡老人，规定免除各种租税，允许孤寡老人从事特种行业经营，比如开设酒店卖酒(当时酒是国家专卖品)。

    三，汉律更倾向于持鸠杖者

    关于老年人犯罪问题，木简中记载：官府调查案件，不能随意请他去“喝茶”，不能对他用刑，对七十岁以上老人，即便触犯刑律，但只要不是首犯就可以免予起诉，继承了先秦时期老人“虽有罪，不加刑焉”的法律传统。

    与之对应的是，其他人对持鸠杖者犯罪怎么办不仅罪加一等，而且更加的让人心惊。木简记载：不赡养老人者，要被处弃市之刑，对父母、祖父母等长辈不敬判以重罪，殴打长辈判弃市之刑，子女杀父母或祖父母，无论是否成功都判弃市之刑。因此，汉朝人对待老者，最基本的原则是千万别动手。

    四，无辜殴打老者被处死

    木简中还记载了一个案例，在汉成帝河平元年(公元前2，汝南(河南ZMD市汝南县)西陵县一个叫吴赏的下层官吏，派随从无故殴打一个名叫“先”的持鸠老者，当地主官接到申诉后，判处吴赏弃市，并上报朝廷。朝廷同意这一判决，并强调无故殴打侮辱持鸠杖者，罪责等同于“忤逆”。

上一章 目录 下一页