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第44节 (第1/3页)
须有另外一个部门,专管奉事神明的业务,这些业务需要“祭司”和“庙董”。【】这类的执事,庙董负有维护和修葺坛庙并管理有关祭祀事项的一切公产。有时,例如在小邦中,所有这部门的业务都属于一个职司2;其它城邦或设置若干职司,除了祭司之外,还有“典祀” 3、“坛庙守护”和“祠产经纪” 4。和这些 1依此节说来,好似凡有公民大会的城邦,议事会议员们就作公民大会的主席团,不另设预审会。 但议事会实际上人数很多,不能全体一同主持公民大会。 以雅典为例,各部族各五十人,十部共五百人,各部族另在五十人中各推定五人,合五十人为参议会普吕坦尼亚 ,五十人中由拈阄,按月抽出参议员一人轮番为“首席” ,另推九人为“上座” 。另在五十人中选取一“秘书” ,合十一人为“参议会主席团”。公民大会开会就由这十一人团体主持。大会中,十一人坐于前列,得首先发言。公民大会所通过的决议在施行时,举当值的首席姓名及其部族名和秘书联署后公布。他们的餐桌设于参议会大厅,由公费支给。议事会除作公民大会的议案预审工作外,实际上还有其它广泛的职权,详见雅典政制二十一、二十二、四十一、四十二、四十五等章。参看章二32注。 2在小邦中,“庙董”们所任庙宇修葺事项由“祭司”们兼办。 3“典祀”这名称见于提洛的阿波罗日神庙迪坦贝格:希腊碑志集367号 、米咯诺城碑志373号 、埃琉西城eleusis 碑志13号。这些城邦的“典祀”为神职,兼管庙产。迪坦贝格:碑志34号注13,说明雅典有若干不同业务的“典祀”。 雅典政制第五十四章,所记典记共十一人由公民大会拈阄选任。 4“坛庙守护” 这神职,另见于欧里庇得悲剧:伊菲琪尼亚在陶利斯iphi-genia tanr。 175。 “祠产经纪”这个名称见于雅典者有雅典那庙和其它神庙的经纪,共十人雅典政制三十 ,见于米利都附近,第弟马阿波罗神庙apolo didy-eus者有勃朗沽族branchidae世为该庙经纪迪坦贝格:希腊碑志集170号 ,见于陶利斯的契尔索尼苏herosonesus taurica者称“神务经纪” 同上252号53 ,见于斯底里斯stiris和耶吕苏ialysus者同上第294号、357号 ,称“神司经纪”。 385 863政治学 职司相近而另行分立的,也可有一个管理全邦公祭的职司,这种祭典[不在各坛庙,]而在城中公龛的神火1前举行,因此,各邦都规定这种祭典不属于祭司的职掌。 这一典礼的主祭,有些城邦称为亚尔公执政 ,另些为巴西琉王 2,又另些则为普吕坦尼参议员 3。 各邦所有的诸职司可依它们所负的各种责任作用加以分类。 [第一类为]有关神明祭祀 、军务、财务收入和支出;[第二类为]有关市场、城区、港埠和乡郊;[第三类为]有关法庭、契约注册、执行惩罚、监守囚犯以及查阅、审计、检察各行政机构的账目;[末一类为]有关政务的议事诸职司4。此外,某些城邦,当它繁荣的时代,还特别设置一些 1希腊人各家供奉“司火女神”于室内的家龛。各邦公龛则设于参议会大厅,希腊以城市为邦国,参议会会所类似今之市政厅,亦类于国会大厦。龛前篝火,有贞女看守,永世不使暂熄。 殖民城市的龛火皆由母国取火种,传递到新邦。 希腊人以此为民族生命和城邦活力的象征。参议会大厅为公民大会主席团所在,外国使节莅止,也在这里由“执政”接见并款待;有大功于邦国、死难于战争者的烈属等每逢岁时节庆,得在这大厅会餐。 2巴西琉酋长或王 :古代都兼领祭祀和军政,为主祭,亦为统帅。后来平民政体代之而兴,王制很少流行,但在若干平民或寡头城邦,王权虽已削落,仍保留“巴西琉”为某些祭祀的主祭。参看卷三1318。 3见18注。 4本章起先所述各职司实以轻重为次序,职轻者在前,愈重者愈后。此节总结各职司,以所管业务分类,便异于原来的次序。莎依纽校iv566页所作分析,分为四类。祭战列为一类可参看卷三章十四57。 386 政治学963 从事教化的职司,例如“妇女监护” 、“法律礼俗监护” 1、“儿童监护”以及“体育训导”等性质较为闲暇的职司。在这一类中,我们也可以列入经办体育竞赛和戏剧竞赛狄欧尼修节庆竞赛 以及其它相似的文化活动观摩演奏 等职司2。 这些职司,其中如妇女和儿童监护,在平民城邦是完全不需要的;那里的穷人们没有奴隶,就不得不应用他们的妻子和子女做奴仆所任的杂事3[他们就无暇来听受监护们的教导]。 又,领导选举团体选任最高执政机构官员的职司可分三种:[其一为]“法律监护会” ,[其二为]“议事预审会” ,其三为“议事会”。第一种适宜于贵族政体;第二种
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