第86章 奇妙之旅自然行（27） (第4/4页)

在上的热衷仁义，老百姓没有哪个敢不服从的；在上的热衷诚信，老百姓没有哪个敢不踏踏实实的。这样的话，四面八方的人都会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着在上的亲自种庄稼呢？”

    13.5子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

    试译：孔子说：“三百首《诗》背熟了，把政务交给他，却办不了；派他出使四方，也不能相机行事。背诗虽多，又有什么用呢？”

    13.6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

    试译：孔子说：“一个人一身正气，不用发号施令，别人会跟着走；自身没正气，就是发号施令，别人也不跟他走。”

    13.7子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”

    试译：孔子说：“鲁国、卫国的国政，有兄弟气象。”

    13.8子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

    试译：孔子评论卫国公子荆，说：“公子荆善于管家理财。刚有一点起色，就说，‘不错了。’稍稍增加些家财，又说，‘差不多了。’家道殷实后，又说，‘几乎是尽善尽美啊。’”

    13.9子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

    试译：孔子到了卫国，冉有驾车。孔子说：“人丁兴旺啊！”冉有问：“人丁兴旺了，再干点什么？”孔子说：“让他们发财。”又问：“发财之后，还干什么？”孔子说：“教化他们。”

    13.10子曰：“苟有用我者，期（jī）月而已可也，三年有成。”

    试译：孔子说：“如果有用我的，一个月可以打下基础，三年就会有成就。”

    13.11子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

    试译：孔子说：“‘善人治国百年，也可以不用酷刑不定死罪的。’实诚啊这话！”

    13.12子曰：“如有王者，必世而后仁。”

    试译：孔子说：“如果有王者来治理，必定会经一代人的努力实现仁政。”

    13.13子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

    试译：孔子说：“只要自身正，让别人跟从正道有什么难的？自身不正，怎么能端正别人？”

    13.14冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

    试译：冉求下班回来，孔子说：“怎么回来晚了呢？”冉求说：“有公事。”孔子说：“是私事吧。果真有公事，虽然季氏不用我，我也会听说的。”

    13.15定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

    试译：定公问：“一句话就可以兴盛国家，有这种事吗？”孔子回答说：“话可能不会和这句完全一样，类似的说法倒是有的。有人说道，‘做国君难，做臣子不容易。’要是真知道做国君的难处，岂不是和‘一句话就兴盛国家’差不多吗？”定公又问：“一句话就丢掉国家，有这种事吗？”孔子回答说：“话可能不会和这句完全一样，类似的说法倒是有的。有人说道，‘我不乐意做国君，只要我的话没人违抗就行了。’要是话说对了没人违抗，不也很好吗？假如话说错了没人违抗，岂不是和‘一句话丢掉国家’差不多吗？”

    13.16叶公问政。子曰：“近者说悦，远者来。”

    试译：叶公问执政的要点。孔子说：“让身边人都幸福，让远方人来投奔。”

    13.17子夏为莒（jǔ）父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

    试译：子夏当莒父的县长，问怎么执政。孔子说：“不要图快，不要贪小利。图快就达不到主要目的，贪小利就办不成大事。”

    13.18叶公语（yù）孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”

    试译：叶公对孔子说：“我们这里有位直肠子，他父亲偷了羊，这儿子就去告发。”孔子说：“我们那里的直肠子跟您这位不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒——正直就在这里面。”

    13.19樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

    试译：樊迟问仁的含义。孔子说：“就是在家恭顺，上班敬业，交友忠诚。即使到了蛮荒之地，也不要忘记这些。”

    13.20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁（kēngkēng）然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（dǒushāo）之人，何足算也。”

    试译：子贡问道：“怎么样才能说是一个士？”孔子说：“独自办事也有廉耻知道反省，出使四方能够不辜负君王的使命，可以称为士了。”子贡问：“请问次一等的。”孔子说：“宗族里头夸他孝顺，乡亲们夸他尊敬兄长。”子贡问：“请问再次一等的。”孔子说：“说话一定兑现，办事一定完成，愣头愣脑小人一个，也许可以算再次一等的士。”子贡问：“如今从政的怎么样？”孔子说：“噢，都是米桶大的人啊，怎么能算作士。”

    13.21子曰：“不得中行而与（yǔ）之，必也狂狷（juàn）乎。狂者进取，狷者有所不为也。”

    试译：孔子说：“不能结识行中道的，那一定要同时结交狂放不羁的和谨小慎微的了。狂放不羁的什么都敢做，谨小慎微的呢有些该做的事情也不敢做。”

    13.22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

    试译：孔子说：“南方有人说，‘人没有恒心