第十章 八苦 (第2/2页)
，戒行守德，门规严厉，决计做不出欺凌百姓的勾当。三师兄也是前日受左道妖人欺侮，一时憋屈，才会把持不住心性。” 牧云归扯了扯嘴，向女侠道了声无妨。 却见她又从荷包中摸出一粒金锞子放进笸里，笑道：“我们三狮派虽说是王乔仙人的道统，弟子却不过寥寥数人，还多是乡野出身。” “我们师兄妹此番游历江湖，刚出门便吃了个大亏。我见台上这位先生阅历丰富，对那传奇异闻、江湖公案可谓烂熟于心，能否请其大略讲讲这江湖情形，尤其是外道诸宗。” “好说好说。” 牧云归掂起笸箩回到台旁，趁老张头又讲完一段烟粉故事喝茶歇气的功夫，凑上去耳语了一番。 老张头瞅了眼笸箩，两眼放光。又抬头瞅了眼女侠，忙正正衣襟，摆出那副儒雅先生的嘴脸。 只见他大袖一挥，抚了把胡须笑道：“既然有看官想听这江湖风光，又提前赐了赏钱，我便妄言一二，诸位姑且听之。” “何谓江湖？放眼天下，黎庶黔首曰乡土，帝王将相曰庙堂。二者之间，便是江湖。” “乡土的篱是透风的，人与人知根知底，没有秘密。联系他们的纽带是亲和仇。” “庙堂的墙是巍峨的，官和官职责明确，边界分明。约束他们的锁链是制与法。” “乡土讲孝，庙堂议忠。这忠孝之间，是利，是义。利和义，便是江湖。正所谓天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。若没了利，江湖也就没了恩怨情仇，成了一潭死水。而义，则是这江湖的规矩，是维系平衡的手段。” “义立在水面上，它的影子映在湖里，便是利。就像这天地之气，有一清一浊，分一阴一阳。清的那面，是佛门二寺，是道家三宗，是五大世家，当它们交融在一起时，便有了鸾台和天道三司。浊的那面是外道七雄，是江湖妖人，他们藏在湖底，窥伺着每一个游过的人和鱼。”
“但黑白的界限模糊不定，当利与义交杂在一起，便糅为漫无边际的灰。这灰色里，有大大小小的门派，有遍布江湖的武夫，还有刀口舔血的镖局和护院供奉。其中最强大的，是丐帮、剑冢、太平道、云浪盟、听涛城、寰月天，人称八荒六合，取无边无际之意。” 老张头端起梅汤轻啜一口，又讥笑道：“所以，清与浊看似泾渭分明，实则就如这湖中的水，彼此交融。当白的坏了规矩，就堕成了黑。当黑的放下屠刀，便洗成了白。这位姑娘想听的江湖外道，不知是那灰色的水，还是藏在水底的七条毒蛟？” “先生若能都讲讲自是最好。” “那就说说外道七雄吧。荒火教，外道声势最大者，本是信仰火神、崇拜光明的异域宗教，受先帝废佛之波及，沦为野心家手中工具。而后又吞并了几支境遇相同的西方宗教，扎根乡土，信徒众多，每逢灾荒战乱便会浮出湖面，兴风作浪。” “枉死城，江湖声名最恶者。擅炼尸，控亡魂，于外道之中亦是声名狼藉，当真是神憎鬼弃，人人喊打。” “欢喜庙，本是天竺密教与逻娑风俗结合之产物，根本教义认为两性的结合是宇宙万物产生的根源，也是众生最后的解脱。后演变为不求来世，但求此生rou体欢愉，堕入邪道。常于江湖中掳掠女性作为炉鼎和玩物，擅长rou体和精神的双重控制。” “落到他们手中，不管你曾经有多大的本领多高的心性，最后都会沉沦为欲望的奴隶。” 牧小二在一旁瞧得真切，他这句分明是瞅着台下女侠说得。 见那姑娘被吓得两眼发直，小二赶忙轻咳了几声，甩眼刀威胁那老不羞。 老张头轻笑一声，甩开折扇摇了两摇，悠然道：“外道诸宗并非铁板一块，玄阴宫、断肠谷这两家和欢喜庙积怨已久。前二者皆为女子门派，后者自是垂涎三尺，因而冲突频发，仇根深种，往往见面就要先分个生死。” “外道中尤属临渊阁最为可怖，八苦山最为神秘。前者是传承数百年的刺客门派，高手辈出，悍不畏死。莫说江湖诸派，便是那二寺三宗五世家，又有哪个不畏其三分？后者更是江湖中最为可怕的传说……” 天边飘来一片乌云遮住了太阳，老张头嗓音渐渐低沉下去，苍老嘶哑犹如恶鬼的低语。 “晋前是楚，三十传，四百载。楚前为齐，三百载，兼戎狄。而在比大齐更为久远的，那个名为三国的征伐乱世，就有了关于八苦山的记载。” “准确的说，是八苦山人，那个见证了千载风云变幻的老不死。” “没人知道他究竟是谁，正如无人知晓八苦山位于何方。但这一千年间，这片土地上的每一场纷争他都未曾缺席。” “长乐惊变、太平之乱、铁勒立国、渭水之战。无论庙堂之高，抑或江湖之远，只要是浸染了鲜血和阴谋的动荡纷乱，总能看到他的影子藏在重重帷幕之后，层层云雾之间。” 老张头身体前倾，用冰冷阴沉的眼神扫过牧云归在内的每一位听众：“有人说他在收藏冤死的亡魂，有人说他在欣赏生灵的哭嚎，也有人说他只是闲得无聊，遂以天地为局，苍生作子，打发时间。” 最后他幽幽叹道：“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛。人活一世，万般皆苦。既沉沦不得救赎，何不放下自我，帮这世间众生，寻一个解脱？”