第三篇诗是实践的升华，宣告人有了情怀二 (第2/2页)

人意识和抗争精神。老百姓如此，统治者也如此，不能觉悟，不得好了：

    ——虞美人（春化秋月何时了）—李煜

    春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

    诗的作用是思想启蒙，而不是要同化你。你不能被他同化。所以有的人读诗变得多愁善感，有的人变得豁达温柔勤奋。

    欣赏苏东坡的:

    水调歌头（明月几时有）

    明月几时有，把酒问青天。

    不知天上宫阙，今夕是何年。

    我欲乘风过去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

    起舞弄清影，何似在人间。—转朱阁，低绮户，照无眠。

    不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——-但愿人长久，千里共婵娟。

    步石评：仕途暗淡，天伦无乐，产生人生的自我难以把握之感。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，委曲求全。却不知民主、自由、科技可以成全。

    常态的理解：现代科技，使我们免了他的那份苦处，也少了他的那样情感。那个时代的人们有“我”的意识，但主要停留在“小我”。

    后来出现“国家兴亡，匹夫有责”。可以认为是“大我”意识的初步觉醒。到“天下为公”，“大我”彻底觉醒。现代人大我意识一般都很强的。但理解有自私和奉献的不同。

    “国家兴亡，匹夫有责”的口号。可以认为是“大我”意识的初步觉醒。逻辑：既然匹夫有责，那么国家就有匹夫的一份。即国家也属于匹夫们的。由大我意识可以顺利转化为主人意识。主人意识是现代国家国民的最基本意识。也就是我们以前说的主人翁、当家做主。不能认为是被安排的、被给予的，而是与身俱来的。认为是被安排的则无主人意识。国家的主人建设国家、奉献国家，承担主人的责任并享受主人的权利。两方面都是应该的。

    大我意识的普遍化，经历一个艰难的过程。有诗为证：

    闻一多的[一句话]：

    有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。

    别看五千年没有说破，你猜得透火山的沉默？

    说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，

    爆一声“咱们的中国！”

    ——生命、身体、主人身份天生私有，神圣不可侵犯。

    我们现在拥有的民主、自由、法治、平等的社会生活真的来之不易。每个国民都要珍惜，主人怎么做，都是应该知道的。

    人有悲剧情怀或戏剧情怀。又有保守心态和发展心态的本质不同。封建社会的封建制度容易使人拥有保守心态，但这不利于发展。

    请看******13岁时写的诗：

    五古-赞天井

    天井四四方，

    周围是高墙。

    清清见卵石，

    小鱼囿中央。

    只喝井里水，

    永远养不长。

    对这个天井，你是什么看法？要发展，则它被视为障碍。要保守，则它被视为保护。心态就出来了。石看到一个人，赚了一百万后就将它存入银行吃利息。这种做法的心态就是保守心态。或说这种做法是由保守心态促成的。发展心态是现代社会应该提倡的心态。当然它需要环境支持，需要有动态的良性竞争的法治环境。食利阶层的形成和壮大并非福音。因为谁来生产利呢？值得人们关注的是富裕的社会很可能产生食利阶层！中国人自古以来就有存钱吃利息的习俗。现在中国有没有形成食利阶层？

    所谓文化，无外乎两个东西：一个是文章文物，一个是老百姓的口口相传。石妄想唤起人们对文史、文式、文风的关注而做了点事情，如此而已。

    步石：情怀证明文明人的存在，情怀不能及时上升为理性，恐将寒酸！花朵不能结出果实，凋谢都不知为什么。