第0059章 文玩概述（2） (第1/2页)

    文玩核桃：

    文玩核桃是对核桃进行特型、特色的选择和加工后形成的有收藏价值的核桃。

    它要求是纹理深刻清晰，并且每对文玩核桃要纹理相似，大小一致，重量相当，所以，这需要花大工夫才能凑成一对儿，再加上能工巧匠的精心雕琢以及经多年把玩形成的老红色，就更显珍贵。

    文玩核桃和用来食用核桃最大区别就在于挑选、上油、把玩、收藏和交易的环节上的不同。

    “手疗核桃”，也叫“健身核桃”，又称“掌珠”。

    古时称“揉手核桃”，追溯起来，它起源于汉隋，流行于唐宋，盛行于明清。

    在两千多年的历史长河中盛传不衰，形成可世界独有的中国核桃文化。

    一般所说的文玩核桃就大致分为三种：

    1、铁核桃2、楸子3、麻核桃。

    文玩核桃在用来当做把玩之物的同时，还通过民间艺人的雕刻，成为备受玩家青睐的艺术珍品，艺人们就是在小小的核桃上雕刻出各种动物，人物的形象、图案，寄托美好的寓意，表达人们对未来的期盼和向往.

    桃木亦名“仙木”，是用途最为广泛的驱邪制鬼材料。

    桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。

    由此“核桃”也被赋予了这样的神秘魔力，人们手中时常把握具有神秘力量的核桃，就能吉祥、免灾。

    明代的核雕最早的核材都是桃核，明代以后到了清乾隆年间才出现了用橄榄核和核桃雕刻的花船和人物等核雕。

    明代的麻核桃雕刻大多是神仙人物、避邪神兽、吉祥物等等。

    小小核桃雕作为一种时尚品，走进达官显贵的生活中，一方面可以玩赏，另一方面也成为一种富贵的象征。

    核桃多为人们把玩之物，或者收藏.因其特殊材质和工艺，升值空间不可低估.

    可能很多人对核桃都不太了解，尤其是麻核桃质地坚硬，表面花纹变化无常，中间空心，而且它的横截面有许多不规则的空眼，核桃雕刻在世界范围内都属冷门.它不同于其它雕刻、绘画、木雕可以随心所欲进行创作，核桃雕刻是一种在小不盈寸的特殊材料上，巧借自然，进行具象雕塑的艺术，讲究的“毫厘之间，集大千世界之妙”。在文玩核桃的雕刻艺人中杨洪武还善于镂空核桃雕刻，他的透雕珍品中以《海螺仙子》比较突出。

    此外核桃雕刻选材也很重要，有时为了找到一颗和自己构思形状差不多的核桃，要找上几个麻袋的核桃才能挑选出来.所以这小小核桃雕刻确实显示出了中华民族传承已久的民间工艺技法.每件核桃工艺品都是雕刻家的心血凝结。

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    文玩手串：

    文玩手串，故名思议就是手串就是佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。

    佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。

    串珠颗数的含义

    经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。

    十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。

    后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。

    108颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。

    一百零八种烦恼一般说法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种。

    六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以三世合为一百零八种烦恼。

    54颗——表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

    42颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

    36颗——与108颗意义相同。为便于携带将108颗分为三份。

    27颗——表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

    21颗——表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

    18颗——表征