第0059章 文玩概述（2） (第2/2页)

十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

    六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

    六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

    六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

    14颗——表示观音菩萨的十四无畏，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1/3或1/6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。十四无畏：

    1、使众生返照自性，获得解脱；

    2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；

    3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；

    4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；

    5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；

    6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；

    7、使众生不受虚妄声尘系缚；

    8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；

    9、使性多yin者，不生色念；

    10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；

    11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；

    12、使无子众生，欲求男者，令得生男；

    13、使无子众生，欲求女者，即得生女；

    14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

    ……

    ……

    玉印章：

    用玉石雕刻而成的印章。

    在古代，皇帝的玉玺就是一种玉印章，只不过玉玺用的都是最上等的玉料，而且都是由皇家技师雕制而成，是权利和身份的象征。

    到了今天，玉石的开采技术的发展让玉石的开采量大大增加，各种玉石工艺品也就出现在我们的面前。

    玉印章就是其中的一种。

    玉印章因玉料的不同也可细分为很多种，有白玉印章，碧玉印章，墨玉印章，青玉印章，黄玉印章等很多种。

    玉印章区别于石质印章，后者使用一种特别的石料制作而成的，价值相对较低。

    玉印章作为一种玉石工艺品收到越来越多人的喜爱，因为它不仅具有实用的功能，还具有观赏，装饰和收藏的价值，实乃馈赠礼品的极佳选择。

    真伪辨别——

    对于老印章的鉴别，仔细观察包浆是最有效的手段之一。

    老印章经过藏家多年的把玩，表面光润色泽温和，而人为做旧的印章表面则生涩呆板。

    其次各个时期的篆刻技法也存在差异。

    比如明清时期，刀法讲求稳、准、狠，各流派风格差异明显。

    所以藏家需要掌握一定的印章知识，特别是名家的历史背景和个人风格。

    第三，印章钮制的刀法也是辨别真伪的关键所在，明清印章钮制往往打磨得非常精细工整。

    赝品古玉印不但玉质优良篆刻规范，且形神兼备，欺骗性较高，在鉴别时要从包浆、字形、意境和打磨工艺等方面综合判断。

    ……

    ……

    文玩与武玩：

    文玩和武玩都是针对于盘文玩核桃的一种方法，所谓文玩，是一些文玩迷，担心两个核桃摩擦，磕碰了核桃的棱角，让核桃在手中盘玩，但是不发出任何的声音，其实和挑选文玩核桃有关，很多文玩爱好者，喜欢要个头大的，其实要根据自己的手的特点进行选择，拿起一个文玩核桃，攥在手里，有富余，刚刚好。

    所谓的武盘核桃最大特点，就是发出“嘎啦，嘎啦.......”的响声。

    玩家选择武盘或是文盘完全随意，武盘会使麻核桃上色发亮见效快，虽说武盘没有限制，但因为武盘会发出很大的声响，所以在有些场合就不适合武盘，比如：安静的会场、医院、会所、影剧院、阅览室、图书馆、教室、讲堂、录制现场等在这样的场合里武盘显然就是制造噪音，会严重打扰别人。

    ……

    ……