第三十一章、第四节 仓颉造字 (第1/2页)

    喇嘛众臣：“啊。这个故事即动人，又中听。当个圣人可真不易呀？”

    喇嘛王：“啊。圣母玛利亚，你真伟大，生个耶稣救天下……我提出一个问题，无论人间的人物再伟大也是父母生的，所以，女性很伟大，没有母亲，谁也不能出生呀？”

    扎布：“大王所言极是，没有母亲，怎能有儿女呀？可，父亲是谁？他又来自哪里，谁能阐明这个道理？”

    喇嘛王：“扎布一句话叫我提醒。所以说，人，不能忘了祖宗。这就牵扯到一个我昼思夜想的问题。”

    喇嘛首相：“大王所想的是什么问题，让您日夜思想？”

    喇嘛王：“我想的是，人祖，父母，儿女是怎样产生的，这几个词是什么意思？你们当中谁能给我解释这些词汇起源的意思？”

    喇嘛们都低头不语，陷入沉思。

    扎布：“那是早已过去的事，我说这话，可不要搅乱您的心思。”

    喇嘛王：“不过，我一时想起……谁能回答，才算高明。”

    纪蒲泰：“这话多么刺激我们的心灵。没有人祖，那有人类，没有父母，那有我们，没有儿女，人类怎能繁衍生息？”

    喇嘛王：“就是这个道理。可，你并未回答我的问题？”

    喇嘛众臣：“这个道理，谁能知道？”

    喇嘛近臣：“这个问题，谁能解释？”

    喇嘛首相：“听我说，你们不要太过放肆。或许，大王心里有底，是在考问我们。”

    扎布：“那就问问偌尔曼，他在哪儿漫游学习，在哪一国求学问道，或许他的老师们给他讲过这样的问题？”

    偌尔曼：“啊，这课题太大了，这件事，我怎能知道？”

    喇嘛王：“我们究竟在做什么？你们想？”

    扎布：“天知道，谁知道这其中的奥妙？”

    喇嘛王拉着纪蒲泰的手，揣在怀里，他从心灵深处，轻声叹气。两人手握着手，眼盯住眼，瞬刻不离，这种情形弄得纪蒲泰有些不好意思。他一句话都没有说。

    稍等了片刻，喇嘛王终于数了一句话：“唉，或许我提的这个问题太大，大家不好回答。可是我想的问题，若没人能回答出，会给我带来无尽的烦恼。”

    喇嘛们坐着，坐着，不知道怎样回答。

    偌尔曼：“我觉得，这个问题回答不了，结果不过是，苦思冥想，聊慰自己，或许没人能回答这问题。”

    喇嘛王：“这一点我自己明白，木里的人们，都单纯朴素，未曾见过世面，所以不能给我答案。不过，大家不必顾虑，不必惊惶不安。我想再听听蒲泰的意见？他可是学汉文的是个文字专家，也许他能回答？这可是我最后的希望啦。”

    现场，突然的问题和惊奇的目光，叫谁也不能不惊惶思想。

    纪蒲泰：“大王，即使您现在没有提出来，我们也常在想。”

    喇嘛王：“你们怎样谈论来着？你们从外国，从远方归来。既然你回到中国，又是个大学者，我们为什么又要跑到，外国去寻求智慧呢？”

    他表示苦恼的样子，祈求的样子，又带着满怀希望的样子。

    偌尔曼：“可是大王，好象早已知道三年后，今天的事，跟有智慧的人在一块，是我俩的福气。”

    喇嘛王：“不错。你们两少无猜，天真烂漫，一块受教养，一块上学堂，总是猜想。我想，这样的事，总会讨论过吧？”

    偌尔曼：“他头脑机警，人又聪明，常常思索，口才又好，有许多事儿，我不知道，他都想到。这事儿，还是问问他较好，或许他能知道。”

    纪蒲泰：“不错，我和偌尔曼同学三年，一块念书，一块受教育。每天形影不离，自然互相学习。”

    喇嘛王：“就光这个？没有别的吗？你还没有回答我的问题？”

    纪蒲泰回话说：“怎么能不回答呢。因为我还没有想好哩。”

    喇嘛王：“那我们等着。不过，你可不要变卦？”

    纪蒲泰：“这我知道，是我没想好。”

    喇嘛众臣：“那你就快想好吧？”

    喇嘛近臣：“想起什么？你能够把所有的问题回答吗？”

    喇嘛王：“你们都要坐安稳，不要打扰他的心思。他想好后，自然会回答。”

    纪蒲泰：“老一辈有许多知识可以让我们学习。首先我要回答人祖的问题。人字大家都知道了，我不须说明了，可，‘祖’字需要按我的理解，进行讲解。这个‘祖’字是个象形文字，你们其中有谁猜出这‘祖’字是远古人表达的啥意思？我们共同猜谜？”

    喇嘛众臣：“我们要是知道，还用你解释？”

    喇嘛首相：“这个祖字，决不会毫无意义？”

    喇嘛近臣：“你看，我们这些人也不可能去问一问，我们的祖先怎么搞出这样个祖字？”

    喇嘛王：“我说，你们这些人，怎么都是这么骄傲？正因为我们不知道，他才和我们商讨。”

    纪蒲泰：“这我不生气，我们共同讨论到底。你们看怎样？”

    扎布：“我们都不知道。还是你直接说出来为妙。”

    纪蒲泰：“啊，很好。我认为我们的祖先创造的这个‘祖’字，真巧妙？”

    喇嘛王：“妙在哪里？请你解释？”

    纪蒲泰：“其是这个‘祖’字的象形就很有道理。你们想，这个‘祖’字是人对性的崇拜，那实际就是一个倒立的男性生殖器，旁边站了一个人，在作崇拜动作，二者和在一起，就是一个‘祖’字。”

    众人惊叹，可没人敢接言。

    喇嘛王：“啊。经你一提醒，使我恍然大悟。原来这个祖字就是人种，人类的祖先，就这么简单。可，几千年后的人，竟解不开其中之谜，一直蒙在鼓里。”

    喇嘛众臣：“他这种解释，真是与众不同。我们还得往下听。”

    喇嘛王总是神色严正，态度高傲，从不言笑。可，此时，就连他也赏给讲者一个微笑。

    大家一瞧，都想跟着哄堂大笑，可，每个人都把笑意憋在心里，谁也不敢大意。读者猜他们怎么着。他们只是站了起来，整了整衣服，对着讲者行礼，折要。

    有喇嘛说：“你不说出，我们还真不知道？”

    喇嘛王：“他解释得真好。我们的祖先想得真巧妙。所以，我们老一辈还要向小辈们学习。”

    扎布：“我见过那祖字。它好不神气，不管人怎样行礼，它站着纹丝不动。”

    喇嘛王：“它们是我们的祖宗吗？怎不受人崇敬？”

    偌尔曼：“啊，我明白了，那个祖字，就是性图腾。还是中国人的老祖宗聪明。”

    喇嘛众臣：“可，父母二字，他还未说明？”

    喇嘛首相：“谁能没有父母，这他不说明怎行？”

    纪蒲泰：“你们想过没有？那个‘父’是一个人举着两把大斧，远古人才把这人称作‘父’。”

    扎布：“拿着两把大斧，就称作父？那是什么意思？”

    纪蒲泰：“远古人把拿着利器工具的人，称为勇敢的人。远始部落对这人很尊敬，因为他拿起大斧开天辟地，保护氏族安宁，建立家园。再说，他很能对人类灾难，挺身而出，替人们消灾去难，抵御外族入侵。后来的部落首领，头人，巫师，巫医，酋长，族长，国王，大概就属于这样的人。象中国远古神话中的英雄：后羿射日，夸父追日等等，就是最好的例证。其余的神话传说，因时间关系，我就不再举例。”

    喇嘛王：“还真有你的，这种解释无人能比？”

    喇嘛众臣