第三十九章、第二节 人类起源 (第2/5页)

而变小了。”

    喇嘛首相：“据传说，猴是藏人的祖先，你们是否赞同这样的观点，给我们谈谈你们的意见？”

    纪蒲泰：“这种传说很值得探讨。在研究人类起源的过程中，虽然也有人提出，灵长类中的长臂猿甚至眼睛猴与人类最为接近，但大多说人承认非洲大猿与人类最为接近。”

    外交大臣：“这何以证明？”

    纪蒲泰：“现代详细的解剖和行为研究以至生化特性都表明了这一点。达尔文提出非洲大猿是我们最近的亲属的论点，长期来得到个方面的支持。只是最近才有人提出，亚洲的猩猩比非洲大猿与人的关系更为密切。”

    喇嘛王：“那么我还有一个问题，人类和猿类的共同祖先是否树栖？”

    偌尔曼：“这个问题，我可一回答您。以考古发掘来看，从东非中新世的原康修尔猿，以及埃及法龙姆渐新世发现的，可能是猿类祖先的化石表明，它们确是树栖的。这也表明达尔文的论点是正确的。对现代人和现代猿的比较解剖学研究，也证明它们许多相似之点，是由于树栖生活产生的。”

    喇嘛王：“这都是人们的臆想，也在合理之中。那此后还会发生什么事情和争鸣？”

    偌尔曼：“现在，由达尔文的上述观点，逐步演变成许多假设。”

    喇嘛众臣：“那人们都想出了什么？”

    偌尔曼：“腊玛古猿与南方古猿，这是以达尔文进化论为基础，而提出的传统说法。”

    喇嘛首相：“那些说法都是啥？”

    偌尔曼：“自从十九世纪中叶，达尔文提出了人类起源于古猿的理论。长期以来，新第三纪（中新纪、上新纪）的森林古猿，被认为是人和猿的共同祖先。但究竟是哪一种森林古猿，在第三纪的哪一期，都不明确。”

    喇嘛王：“那……蒲泰，你是否明确？”

    纪蒲泰：“这我可不敢说。不过，学者们有几种推测。”

    喇嘛王：“那那就说说？”

    纪蒲泰：“好，我就说说几种推测。一是腊玛古猿。它生存在距今1400万年至800万年前。它身高约1米多，脑容量约300毫升，能直立行走，据猜想，可能有说话功能，但只是能发出一些最简单的语音，以表思意和作法。”

    喇嘛王：“是呀，这也算它们会开始说话。这也很有意思呀？”

    纪蒲泰：“这也算是进步啦。而最有力的证据，是它们的牙齿珐琅质‘棱柱晶体’呈锁孔壮，与人类的很相近。”

    偌尔曼：“但就这些证据，也有学者持不同意见。”

    喇嘛首相：“那说说看？我们也想听听各种不同的观点。”

    偌尔曼：“那我就说一下。二是南方古猿。有的古人类学家认为：南方古猿是人科早期成员，它的脑容量已达现代人的二分之一或三分之一。但也有人认为：南方古猿与‘完全形成的人’是并存的。但它没有发展成为人，而只是人类旁系，并在100万年前就灭绝了。”

    喇嘛王：“这个问题倒值得探讨？”

    纪蒲泰：“还有的学者提出：人和猿是第三纪的中新世开始分化的，腊玛古猿是最早的人科代表，而森林古猿属里的几个种，则是各种现代猿类的祖先。还有人认为：腊玛古猿是在大约1500万年前，由一种森林古猿演化而来的，以后再由腊玛古猿演化成400万年前的南方古猿，进一步发展成现代人。”

    喇嘛王：“看样子，一下子能说明这些秘密有点难。但你们是否能说明人类起源的路线，这样或许能让我们一目了然？”

    纪蒲泰：“哦。真没想到，大王您的意识竟这样超前，竟能想出人类诞生的路线！分几个阶段。”

    喇嘛王：“我就是这样想的，这个问题一直在我心里蕴藏了多少年。就是没有答案？”

    纪蒲泰：“按照现代的观点，人的起源大致的路线是这样：中新世出现的森林古猿演化出腊玛古猿。腊玛古猿生活在距今1400万年到800万年之间，在距今800万年前，腊玛古猿几乎全部灭绝。腊玛古猿以后便是南方古猿。南方古猿生存的范围，从大约距今400万年到100万年前。”

    喇嘛王：“那怎样才能证明这种观点？”

    纪蒲泰：“在它们身上，一方面仍然保留了若干由人猿祖先的主干继承下来的原始特征，另一方面，更重要的是，已经进化出现了人这一支所特有的、而与猿那一支区别开来的人科的特征。”

    喇嘛王：“啊，这就是证明！我似乎有所懵懂？”

    喇嘛众臣：“我们还想知道以后的事情？”

    偌尔曼：“这些都是猜想。在初步研究了人的起源问题后，随着时间的流逝，科学的不断发展，化石的大量出土，古人类学家们不断深入地研究，又发现了不少新问题。”

    喇嘛王：“世间什么问题，都不是一下子就能探讨到底的。那些学者又是怎样想象？”

    偌尔曼：“目前，最突出的问题是叫做‘化石缺环’的现象。”

    外交大臣：“那缺了哪一段呢？”

    偌尔曼：“这段缺环现象，到现在还未找到证据，即存在着从距今800万年，到距今400万年前的这一段400万年的的化石缺环。”

    喇嘛众臣：“这些科学的专业术语，我们听着可与我们的知识差之十万八千里，为了能让我们听懂这些问题，你们可否说仔细？”

    偌尔曼：“这个没问题，我可以讲给你们听，你们都是聪明之极，一听就懂。”

    喇嘛众臣：“这可不是诵经，你一念我们就懂。这可是科学，我们还得跟你们学。”

    偌尔曼：“这好说。那化石缺环就是说，在那段400万年的长时间里，没有找到任何能证明关于人类起源的中间过渡生物的化石，这就给经典的关于人类起源的理论，提出了难题。”

    喇嘛王：“这难题，谁能解决呢？”

    纪蒲泰：“在目前，西方有一部分学者认为，全世界的人种是由各种不同的古猿演化而来。此说被称为‘多祖论’。另有许多学者则认为，世界人类起源于另一种古猿，属同一个物种，此说被称为‘一祖论’。”

    喇嘛王：“这得问问神，是谁造了人？”

    偌尔曼：“谁是人类的父母双亲，这种‘上帝造人’的说法，在达尔文创造生物进化论学说后，已被人视为无稽之谈。”

    纪蒲泰：“因此，我也谈一点意见。就刚才你所说得‘一祖论’，我再谈一下巨猿。巨猿也是很引起人注意的一个种类。首先，巨猿是在1935年，由荷兰人孔尼华定命的。他在香港的中药铺里，购得了大量哺乳动物牙齿化石，其中，有一颗巨大的高等灵长类下臼齿，他认为代表一个新属新种，定名为孔氏巨猿。”

    喇嘛王：“对此，偌尔曼，你有何意见？”

    偌尔曼：“在随后的若干年，有美国人魏敦瑞，又根据孔尼华后来购得的另两