第四十章、第四节 古类人猿 (第2/2页)
’（内蒙伊盟南部）、‘马坝人’等古人类化石，便是那阶段的代表。” 喇嘛王：“这例子举得好，这更证明中国地域也有古人类化石出现，有人类的祖先演变……” 纪蒲泰：“此后，距今五万至一万年前，这也是大概的推算，他们的劳动技能有了突飞猛进的进步。” 喇嘛首相：“他们的进步都表现在哪里？” 纪蒲泰：“他们不仅已经懂得用燧石撞击和钻木取火，打击石器制造了锋利的刀、斧、矛等刮削利器，用于狩猎，切rou剥皮，而且也学会了用骨针缝制衣服，结网捕鱼，并且在劳动之余，用蚌壳、兽齿等物制造一些装饰品，还在洞壁上刻画一些反映劳动生活的原始壁画；骨笛的出现，表明了原始音乐舞蹈（或巫蹈）的再现重演。这就是远古人创造音乐舞蹈的证据。” 偌尔曼：“啊，我真没想到，在中国远古时期，会出现骨笛。不可思意，或许这就是世界音乐的鼻祖。伟大的艺术出现了。这又标志着人类发展到‘新人阶段’。” 纪蒲泰：“骨笛是七千年以前，中原古人创造的。” 喇嘛众臣：“了不起，他们还会吹骨笛！新人意味着什么？” 纪蒲泰：“新人和现代人已经没有很大区别。例如，我国在北京房山县发现的‘山顶洞人’，就属于新人。” 喇嘛王：“那以后呢？山顶洞人是否成了真正的人？” 纪蒲泰：“他们是在逐步演进。据考古学家研究。以后，进入第四纪全新世（距今一万年前），也就是‘冰后期。” 喇嘛王：“那时候是个什么样子？” 纪蒲泰：“此后不久，便揭开了有传说（或有文字记载）的人类社会历史。这就是人类学家和历史学家研究的对象。” 喇嘛王：“这些古老的传说，可以想象。我们讨论研究一下也无妨。”
偌尔曼：“至此，人类洪荒时代也接近尾声，或者是宣告结束。为此，我们再回顾一下，自人猿相揖别至今天，不过二、三百万年。乍听起来，好象极其漫长。可是，在几十依年的地球历史上，不过是暂短的一瞥。” 喇嘛众臣：“几百万年，不算长，这话怎么讲？” 偌尔曼：“打个比方，假如把地球的整个发展史，视为现在的一年，我可以作一个比喻：如果说地球在一年的一月形成，那么，地壳最早是在二月间硬结；那些远古的海洋，往早里说，说不定是在三月产生；依同样的道理推算，最初的圣物在四月出现，最早的化石在五月形成……古怪的恐龙大约在十二月中旬主宰了世界；最早的哺乳动物灵长目动物，在十二月二十六日才上了树，而人类的时代，到了一年最后一周的最后一天的最后几分钟才宣告开始。” 喇嘛王：“人为什么出现的时间这么晚？具体到什么时间？学者们是怎么算？是到了什么是间？你们能说清么？” 纪蒲泰：“事实上，他们真正脱离动物上升为人，是第三百六十五天夜九点四十三分发生的事。” 喇嘛王：“那可是很暂短啊！” 纪蒲泰：“那只是对地球的诞生相对而言。即使在地史上这暂短一瞬间，人类的发展从用天然工具，到自己制造工具，从利用天然火，从半直立行走，到直立行走，从石器时代，到金属时代，一直到现代电能、原子能、激光等的发明和利用，形成高度发达想现代科学技术，这一切都说明了：人类的历史，就是一个不断地从必然王国，向自由王国发展的历史。” 喇嘛首相：“人类能走到今天，经历了千难万险，这部千锤百炼的人类进展史，太不可思议。” 喇嘛王：“这就是人类演进的壮丽史！他永远印在人们的心里。” 纪蒲泰：“地壳在几十亿年的发展过程中，给我们留下了一部巨厚的地质记录。当然，它也记录下人类诞生的演进史。” 喇嘛王：“是啊。经你们给我们上了一课，也让我们学了很多。从此，我们知道，自地球诞生以来，世界上发生了多少次惊心动魄的巨变，只是我们没有机会看到，地球上演出了多少幕奇趣的史剧。有些可惜！不过，因为我们的生命是暂断的，要想看到那些史剧，那是不可能的。” 偌尔曼：“当我们研讨这部漫长地史的时候，说实话，这仅是讲述了地球一隅上发生的事，取举了一些小插曲儿而已。” 喇嘛王：“即使如此，你们也不虚此行。因为你们的讲述，让我们悟出了不少道理，学习了不少我们从未听说过的东西。这对我们来说，是很有价值！” 纪蒲泰：“总而言之，我们所讨论的话题，大到宏观宇宙，小至微观粒子；深入地球内核，外到地球大气层；远自生命诞生，近至人类出现……这都是上至宇宙，下到地球，直到人类的出现，宏观和微观世界真是气象万千。” 喇嘛王：“这些神奇的事情，纵使有千言万语也说不完。” 偌尔曼：“总之，地球和地球上万物，既不是上帝所造，也不是自古就有，更不是一程不变的。” 纪蒲泰：“恰恰相反，地球上一切，都是从无到有，从低级到高级，从简单，到复杂，永远都处在不停地运动，产生、发展和变化之中。” 喇嘛王：“这话中听。常言道：旧的衰亡，新的诞生，落伍者灭绝，先进者繁衍。世间都遵循这这样一个规律，谁也不能脱离。有诗吟得好：芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”