第四十二章、第二节 古埃及人 (第1/5页)

    偌尔曼：“五千年前，埃及人环视世界，在他们的周围，只看见右边和左边是利比亚山脉的石头和阿拉伯沙漠。中间流着尼罗河。”

    喇嘛王：“那他们对这些地理环境，是怎样理解的呢？”

    偌尔曼：“他们以为，这间狭窄的屋子里，就装着整个世界。”

    喇嘛王：“那他们又是怎样看待周围的世界呢？”

    偌尔曼：“在他们眼中，尼罗河穿过沙漠，前面是黑魆魆的可怕深渊。后面是险滩和激流——那是地狱，尼罗河水，就是从那里升到地面上来的。在这一切的上面，安着浅蓝色的天穹，好象是支在山岳的墙壁上似的。”

    喇嘛王：“啊，固步自封的埃及人，那是可能还处在文化的初萌之中，才会看待这种事情。”

    纪蒲泰：“虽然有着几千年文明。但埃及人把自己的河称做‘河’，把自己称做‘人’。”

    喇嘛首相：“莫非在他们心中，就仿佛世界上再没有第二条河，也没有别的人了？”

    纪蒲泰：“问得好。埃及人甚至认为，他们的近邻——贝都英人也不是人，而是魔鬼阿波比的儿子。”

    喇嘛众臣：“那贝都英人居住在哪里？贝都英是指的什么？”

    纪蒲泰：“贝都英人指的是在阿拉伯半岛，和北非沙漠地区从事游牧的阿拉伯人。‘贝都英’在阿拉伯语里，意思是‘住帐篷的游牧民。’。所以，他们是埃及人的近邻。”

    外交大臣：“既然埃及人认为他们不是人，那他们怎样对待这些人？”

    偌尔曼：“他们以为别的地方的人都不是人。他们把俘虏杀死。战士把砍下来的敌人的手带给首领，领取奖赏。”

    喇嘛王：“那他们的认识和做法有些荒唐！才打仗杀人领赏？”

    偌尔曼：“或许古埃及人就那样。那时，埃及人在齐腰深的水里干活，人手不够。于是，给俘虏留下手，好让俘虏用手给他们干活。”

    扎布：“啊，所以俘虏才有机会活！”

    纪蒲泰：“是啊。那些俘虏拖着沉重的步子，跟在埃及军队后面走着。他们被木棍赶着走，手被捆在一起——胳膊肘连着胳膊肘。埃及人认为，这都是别国人，是‘魔鬼的儿子’。”

    喇嘛王：“那埃及人不认为他们是人？可怎样称呼他们？”

    偌尔曼：“那时候，还没有‘奴隶’这个词儿。所以，埃及人把俘虏称做‘活的被打死的人’。”

    纪蒲泰：“在埃及人眼中，黒色被认为是好颜色，因为埃及土地的颜色是黑的。红色被认为是坏颜色，因为在那红色的土地——沙漠里居住着别的种族的人。”

    喇嘛王：“他们为什么敌视其他种族的人？”

    偌尔曼：“埃及人说，别的地方的人是可怜的、卑贱的人。太阳神赖神厌恶他们。（赖神是古埃及人的太阳神。在埃及神话中，说赖神是宇宙、人和神的创造者。）太阳放光不是为了别地方的人，而是为了埃及人。为了占有别地方的人的财产，打死他也算不得罪过。”

    喇嘛王：“啊，罪过，最过！埃及人竟然这么说？”

    纪蒲泰：“所以，那个词儿经常在庙宇和陵墓的墙壁上出现，让后来的人看见‘活的被打死的人’掘沟渠，筑堤坝。”

    喇嘛众臣：“那为了啥？”

    偌尔曼：“随着光阴的飞逝。带来礼物的尼罗河，送给人们的粮食越来越多了。但它并不是平白地带来这个‘礼物’的。俘虏和埃及人曾经出过力。他们掘沟渠，筑堤坝，粮食才丰收啦。他们把尼罗河的水，引到田里去，贮存起来防备旱灾。”

    喇嘛王：“他们丰收的结果，是俘虏和埃及人共同的成果！”

    纪蒲泰：“也可以这么说。埃及人的生活逐渐地改变着。奴隶制度代替了原始公社制度。”

    喇嘛王：“那就是说，从前曾经是所有的人共同的劳动，那是在千百个人之间分散开了。”

    偌尔曼：“与此同时，埃及人越来越经常地根别地方的人相遇了。”

    喇嘛首相：“这种事儿，你们怎会知道？”

    偌尔曼：“因为我看到，陵墓的墙壁上描绘着正在干活的农夫和手艺匠。”

    外交大臣：“那墙壁上绘的画面什么样？”

    偌尔曼：“那上面绘着陶工盘腿坐着，在用手旋转制陶器的旋盘。木匠在用手锯锯着木板。鞋匠坐在一只矮板凳上在编草鞋。锻冶匠在给熔矿炉鼓风，一会儿用这只脚，一会儿用那只脚踏着风箱。农夫用双绳的鞭子赶着犍牛，跟在犁后面走。”

    喇嘛王：“那是好一幅壮丽的生产劳动画面。令人赞叹！”

    纪蒲泰：“哪里有分工，哪里就有交易。因此，描绘在陵墓还庙宇的墙壁上的人们，不仅在干活，而且还在彼此交换着自己的产品。”

    扎布：“他们怎样交换呢？”

    纪蒲泰：“画面上显示，跪在自己筐前的渔夫，在用鱼向锻冶匠换一束钓鱼钩。农夫在用果子换一双草鞋。捕鸟的人在用一只装着鸟的笼子，换取做得很精致的珠子。”

    喇嘛王：“那说明，埃及人越来越经常走出自己的家门了。”

    偌尔曼：“不错。战神维普阿特——开路的先锋——带领着他们。埃及人需要奴隶。而奴隶只有打仗的时候才能获得。他们需要建筑房子用的雪松，需要制造斧子用的铜，需要装饰宫殿，庙宇和陵墓用的黄金和象牙。”

    喇嘛王：“那他们怎么才那得到呀？”

    偌尔曼：“那些用剑得不到的东西，埃及人就用粮食，工具和装饰品，去向邻居交换。”

    纪蒲泰：“从前，在埃及人的心幕中，世界的边缘简直近得很，但是埃及人几乎不敢出门，也不敢走到它的跟前去探险。大海在他们面前闪耀着蓝色，象一扇进入世界的敞开的大门。可是，他们甚至于认为，海也是无法逾越的墙壁，将他们封闭。”

    喇嘛王：“那埃及人为什么会有这种封闭的意识？”

    偌尔曼：“因为祭司们说，海水里的盐是邪恶的海神嘴里吐出来的沫子，把它放在桌子上是有罪的。所以，埃及人好多世纪没有离开他们狭窄的‘房子’。”

    喇嘛王：“啊，原来如此！”

    纪蒲泰：“自从埃及人开始用物品去向邻居交换别的东西。他们才逐渐走出封闭的‘房子’，长了见识。”

    喇嘛王：“一个民族，只有走出去，才能知道世界是广大的，只有交流，才能获得更多的信息。”

    偌尔曼：“在埃及的南方边境——在象